Co je to svátostná teologie?

V římském katolicismu a některých dalších křesťanských skupinách je svátostná teologie vírou, že Bůh poskytuje lidstvu milost prostřednictvím určitých vnějších činů, které Kristus zavedl.Sedm svátostí římského katolicismu jsou svátosti křtu, eucharistie, usmíření, potvrzení, manželství, svaté příkazy a pomazání nemocných.Některé křesťanské skupiny mohou rozpoznat alespoň některé z těchto svátostí, ale mnoho jiných je označuje spíše jako nařízení než svátosti a liší se svým chápáním milosti vyjádřené skrze ně.

svátostná teologie rozvinutá během středověku.Slovo svátost samotná pochází z latinského, což znamená, že produkuje svatost.To bylo poprvé použity jako v křesťanské teologii jako překlad řeckého Musterion nebo tajemství.Termín svátost byl používán volně v rané církevní historii, protože někteří spisovatelé odkazovali na svátost práce nebo svátost lordů, z nichž žádná z nich nebyla uznána jako jeden z oficiálních svátostí církve.Augustine, psaní v pátém století A.D., definoval svátosti jako viditelnou formu neviditelné milosti.Později Thomas Aquinas zdokonalil tuto definici a odkazoval se konkrétně na činy nařízené Kristem za posvěcení, což je definice, která přetrvává do moderní doby.kterým je dosaženo posvěcení.Nejznámějším příkladem je katolická eucharistie nebo obřad přijímání, ve kterém se předpokládá, že se chléb a víno doslova stanou tělem a krví Kristovou, než pouze jejich symboly.Tato víra je známá jako transubstantiace.Transubstantiation je věřící, který jí a pije doslovné tělo a krev Kristova, posvěcena nebo učiněna svatým skrze ně.obřady církve.Mnoho protestantů však učí spíše teologii nařízení než svátostnou teologii.Podle této víry nejsou křest, společenství a další praktiky církve skutečnými prostředky, kterými lidé dostávají milost, ale jsou reprezentací nebo připomínkou milosti, která přichází skrze víru.Někteří protestanti věří, že katolická svátostná teologie je vadná, protože to znamená, že spasení přichází spíše práce než vírou.Mohou se také zdržet odkazu na vodu používanou pro křest nebo chléb používaný pro společenství jako svatý v sobě, ale spíše je označují jako reprezentace svatých předmětů.