Jak mohu pochopit osobní tragédii?

Zdá se, že utrpení a jednání s osobní tragédií se propojuje s samotnou existencí lidských bytostí.Většina z nás bude trpět ztrátami mimořádné velikosti, které nás nechávají zmatené, nesprávně nasměrované, nešťastné a truchlící.Po tisíciletí se náboženští vůdci a filozofové pokusili pochopit osobní tragédii, aby se přizpůsobili konkrétnímu způsobu myšlení nebo způsobu bytí, který doufejme pomůže vyřešit problémy lidem, kteří čelí strašlivé době.Když jsme neutrpěli osobní tragédii, je snadné si myslet, že odpovědi nabízené konkrétní filozofií nebo náboženstvím budou přiměřená útěcha.

V průběhu času si lidé postavili řadu rámců, ve kterých se zvážit nebo vysvětlit, proč existuje utrpení a ztráta.Tyto konstrukty jsou založeny na dlouhodobé náboženské víře nebo filozofické názory a někdy na obou.Aniž byste identifikovali konkrétní víru nebo filozofii, protože mnozí z nich se navzájem spojují, můžete stále vyhodnotit některé způsoby, jak se lidé pokusili pochopit osobní tragédii, minulost a současnost.Tento seznam není v žádném případě vyčerpávající, ale zasáhne některé z hlavních filozofických a náboženských názorů na význam utrpení a ztráty:

1) K vesmíru existuje velký plán nebo rozkaz.To může být nasměrováno božstvem nebo může existovat bez jednoho.Tato objednávka znamená, že určité události nelze opravdu plně pochopit, protože jako lidé nemůžeme znát plán.Pouze víme, že naše životy splňují tento plán a měli bychom mít víru v pořadí nebo hlavní plán jako mít smysl mimo osobní.V podstatě, když dojde k tragickému okolnostem, mají důvod, který nemusíme nikdy úplně vnímat.

2) S myšlenkou nebo bez ní, že všechny věci splňují univerzální řád, může existovat koncept věčného života a ráje.Věčný život znamená, že zkušenost se ztrátou je jen desátkem naší existence, stejně jako život jako smrtelná bytost.Doufáme, že pro nás budou ztraceni blízké, nebo že se s nimi znovu setkáme v „The Next Life“, ať už je tento život paradizickým nebem nebo životem na Zemi.Když si lidé myslí o prostředí nebe, dnes může mít utrpení konečné odměny a vše bude jasné, protože naše mysl a duše jsou otřeseny takovému utrpení.věci.Čím více snižujeme naši touhu vlastnit ostatní nebo ovládat náš osud, tím méně budeme trpět.Štěstí je dosaženo oddělením od toho, co je pozemské.Život na okamžik a milujícím odděleným a nepospívajícím způsobem minimalizuje tragédie, kterým čelíme.Tragédie a neschopnost zotavit se z toho znamená, že jsme stále příliš zakotveni na Zemi a musíme tvrději pracovat na vytvoření tohoto oddělení.vůbec.Navíc smrt je poslední poznámkou existence.Proto se rozhodnout žít navzdory každodenní tragédii, osobní a neosobní, je dobrodružná práce a měli bychom se rozhodnout žít tak šťastně, jak jen můžeme, protože utrpení se určitě pravidelně prezentuje.A konečně, pokud je život jen „jednou kolem“ návrhu, je to žít naplno a nebývat na našem vlastním utrpení, lepší využití našeho krátkého existence.

5) Pokud dostatečně tvrdě pracujeme, můžeme pochopit osobní tragédii, protože její účel nám bude odhalen, protože život pokračuje v jeho průběhu.Použitím logiky, pozorování a energie se každá tragédie stává příležitostí k transformaci a zlepšení sami sebe, proto výraz: „To, co nás nezabije, nás posiluje.“

Každý jednotlivec mohl vyvinout svou vlastní směsnad nápady nebo člověk možná nikdy neuvažoval o funkci nebo vysvětlení pro osobní tragédii.I když jsme hluboce přesvědčeni o tom, proč dochází k tragédii, můžeme být stále zpochybňováni, když se to stane.Může to být výjimečně těžkéžít s myšlenkou, že v našich lidských životech „nikdy nemůžeme vědět ani nepochopit“ význam osobního utrpení.Může být stejně těžké žít s konceptem, že takové utrpení nemá smysl.

Tato neúprosná spleť se rovná dva druhy utrpení: zranění, které pochází ze ztráty něčeho nebo někoho vzácného a bolesti, která pochází z neschopnosti to všechno porozumět.Nejen, že truchlíme ztráty, ale ptáme se: „Proč já?“Většina lidí chce odpovědi na tuto otázku a nechala je vyvolávat pocit, že by byl mimo rovnováhu a zmatený.Lidé mohou přebývat stejně tak, proč trpí jako na truchlení pro někoho nebo něco ztraceného.

Někteří lidé vojáka utrpení a jejich systémy víry jsou vztyčeni.Pro ty, kteří najdou posílení své víry uprostřed tragédie, odpověď na „Proč já?“přichází docela snadno.Tragédie dává smysl, protože všechny akce splňují zamýšlený účel.Některé filozofie se dokonce odrazují do ptajícího se proč, protože zpochybnit božský účel je pokus o podvracení božského záměru.

Bohužel ne každý je schopen držet zcela víru nebo jejich myšlenky, jak svět funguje.Mnoho z nich se ocitne v duchovní krizi, ze které se nakonec mohou zotavit, se silnější vírou než dříve.Alternativně mohou takové krize vést ke úplné změně pohledu člověka.

Existují Některé věci, které můžeme udělat, abychom pochopili osobní tragédii malými způsoby.Tito nemusí nutně v rozporu s dlouhodobými duchovními přesvědčeními a mohou pomoci zmírnit dvojí utrpení, které ztráta vyvolává.Myšlenka výroby limonády z citronů se může zdát Pollyannaish ve světle obrovské ztráty, ale můžeme začít tiše pozorovat (když jsme připraveni) nejen negativní, ale pozitivní změny, které osobní tragédie přináší.

Například žena může mít v důsledku toho výrazně potrat a truchlit.Stejná žena by mohla otěhotnět několik měsíců po potrat a mít dítě.Milovat toto druhé dítě nenahrazuje první, ale z čistého pohledu na časové osy nemohla mít obě děti.V procesu truchlení může být užitečné pochopit, že pouze tragédie ztráty prvního dítěte mohla mít za následek druhé dítě.

Můžeme také začít vytvářet věci z tragického nepořádku, který pomůže ctít osobu nebo věc, kterou jsme ztratili, a možná dávat větší účel této ztrátě.I když se domníváte, že osobní tragédie je součástí velkého univerzálního řádu nebo plánu, není důvod se nezkoušet dělat věci, které se zlepšují sami nebo ostatní.Někteří lidé například přebírají tragédii vytvářením podpůrných skupin nebo organizací, které by mohly zabránit stejným situacím, které se vyskytují ostatním.