Was sind die fünf Skandhas?

Die fünf Skandhas sind fünf Elemente oder Aggregate, die als menschliche Erfahrung im Buddhismus dargestellt werden sollen.Da die individuelle Erfahrung ein Produkt der fünf Skandhas ist, gibt es kein wahres Selbst.Das Leiden soll sich aus der Identifizierung mit den fünf Skandhas ergeben, während die Freiheit aus der Erkennung der Leere der fünf Skandhas und der Nichtgenauigkeit des Selbst entstehen kann.

Die fünf Skandhas sind Form, Bewusstsein, Gefühl, Wahrnehmung und Formation.Die Welt oder Samsara , auch als Zyklus der Reinkarnation verstanden, wird ausschließlich durch den Skandha erlebt.Form, oder rūpa , ist alles physische, sowohl die Außenwelt als auch der Körper selbst, einschließlich Sinnesorganen.Form ist in die Mahābhūta oder vier große Elemente unterteilt: Erde, Feuer, Luft und Wasser.Jeder Teil der physischen Materie, einschließlich des menschlichen Körpers, wird auf diese vier Elemente reduziert.Es ergibt sich aus der Interaktion der anderen Skandhas.Die anderen drei Skandhas zusammen sind die mentalen Faktoren oder

cetasika

Das erste der cetasika ist das Gefühl oder

Vedanā

, das alles umfasst, was durch die fünf Sinne erlebt wird.Wahrnehmung oder Saññā, , ist die Erkennung von etwas, das durch die Sinne erlebt wird, zum Beispiel die Wahrnehmung der Farbe grün oder der Klang einer Glocke klingelt.Die Bildung oder sankhāra ist eine mentale Aktivität, die sich aus ihrer Wahrnehmung eines Objekts ergibt. Die fünf Skandhas gelten als Quelle des menschlichen Leidens, da Menschen an ihnen festhalten oder das Verlangen haben, anstatt sie einfach zu erleben.Zum Beispiel haben die meisten Menschen ein Gefühl des Selbst, das sich aus der Interaktion der fünf Skandhas ergibt. Wenn der Körper also unweigerlich Alter und Krankheit erlebt, spüren sie einen Verlust an sich selbst und folglich mentale Qualen zusätzlich zu körperlichen Schmerzen.Der Weg zur Erleuchtung oder Nirvana erfordert das Erkennen der fünf Skandhas als unbeständig und leer und verliert die Anhaftungen an sie, wobei er letztendlich Nicht-Selbst oder Anatta erreicht hat.Dies wird im Allgemeinen durch Meditation erreicht.