Was ist Neurotheologie?

Neurotheologie ist ein wissenschaftliches Feld, das versucht, die neurologische Aktivität des Gehirns während spiritueller Erfahrungen zu untersuchen.Das Feld ist sofort umstritten, indem sie voraussetzt, dass alle spirituellen Erfahrungen das Ergebnis neuronaler Impulse und Gehirnmuster sind.Das Feld der Neurotheologie akzeptiert nicht, dass spirituelle Erfahrungen tatsächlich

die neuronalen Impulse verursachen können, sondern umgekehrt.Mit dieser Tendenz wird die Neurotheologie häufig von Theologen, spirituellen Führern und anderen Wissenschaftlern angegriffen.Die Probanden können sich mit dem Universum an eins fühlen, plötzliche Erleuchtung, veränderte Bewusstseinszustände, ekstatische Trance oder spirituelle Ehrfurcht erleben.Die Bewertungen von Gehirnwellenmustern waren die ersten Untersuchungen in der Neurotheologie, die Ende der 1950er Jahre durchgeführt wurden.

Die jüngsten Untersuchungen haben Gehirnbilder verwendet, um Menschen zu untersuchen, die sich einer spirituellen Erfahrung unterziehen.Es waren jedoch die Studien in den 1980er Jahren von Dr. Michael Persinger, die hauptsächlich die Neurotheologie definiert und große Kritik verursacht haben.Persinger glaubte, dass er eine spirituelle Episode mit Anregung der Temporallappen verursachen könnte.Seine Forschungen wurden kürzlich angegriffen, weil seine Studie nicht doppelt blind war und diese getesteten einen Eindruck davon hatten, was sie erwartet.Diejenigen, die sich der Erfahrung machen, berichteten oft, dass sie mit ihnen eine Art Präsenz im Raum verspürten.Basierend auf Persingers Studien kamen viele zu dem Schluss, dass eine spirituelle Erfahrung lediglich eine Reaktion des Gehirns war und so die Möglichkeit einer spirituellen Erfahrung, die tatsächlich als echtes Phänomen existiert, nachzuordnen.

Die Studie der 1980er Jahre mit dem Gott-Helmet verärgerte viele Theologen, weil sie ihre Überzeugungen erheblich reduzierte, dass die geistige Erfahrung direkt von Gott kam.Nach ihnen heißt es, die Realität einer spirituellen Erfahrung zu leugnen, die Grundlage vieler Weltreligionen zu leugnen.Theologen wurden erleichtert, dass die Persinger -Experimente in der Neurotheologie als schlechte Wissenschaft angegriffen wurden.

Moderne Neurotheologie mit Hirnkartierungstechniken ist faszinierender in ihrem Vorschlag, dass alle Menschen unabhängig von der Religion einen gemeinsamen Kern haben können, der uns für Erfahrungen offen machtvon spiritueller Natur.Diese angeborene Spiritualität kann tatsächlich mehr dazu beitragen, dass ein Gott existiert.Diejenigen, die an intelligentes Design glauben, neigen dazu, dies als ein spezifisches Design des Menschen zu verweisen, der „nach Gottes Bild gemacht“ ist, und die Fähigkeit für alle, eine spirituelle Lebensweise zu finden.

Diese neueren Theorien der Neurotheologie können auch auch.Zeigen Sie eher auf die Gültigkeit aller Religionen als auf eine einzige dominierende Religion.Wenn alle zu spiritueller Erfahrung fähig sind und sich die Bildgebung von spirituellen Erfahrungen von Menschen verschiedener Religionen auf Gehirn -Bildgebung befindet, wirft dies die Frage auf die Gültigkeit, eine bestimmte Religion über eine andere oder eine Sekte einer Religion über eine andere Sekte zu behaupten.Stattdessen neigt diese Art von Arbeit dazu, sich den psychologischen Theorien von Carl Jung und seinem begeisterten Anhänger Joseph Campbell zu entscheiden, der das Gesicht der vergleichenden Mythologie veränderte, indem er in alle Mythen und heiligen religiösen Texte inhärente Ähnlichkeiten hinweist.

Unabhängig von den Ergebnissen weiterer Untersuchungen in der Neurotheologie sind einige Kritiker einfach nicht interessiert.Einige glauben, dass Religion und Wissenschaft notwendigerweise antithetisch sind.Religion wirkt zum Glauben, während die Wissenschaft versucht, mit quantifizierbaren Fakten zu arbeiten.Es ist das Fehlen von Beweisen, der den Glauben definiert und den treusten die häufigsten spirituellen Erfahrungen gibt.Diese Kritiker wollen in irgendeiner Form nichts mit Neurotheologie zu tun und haben das Gefühl, dass die Ehe von Wissenschaft und Religion ein unnötiges Übel ist.