Quels sont les cinq skandhas?

Les cinq skandhas sont cinq éléments ou agrégats qui constituent une expérience humaine dans le bouddhisme.Étant donné que l'expérience individuelle est un produit des cinq Skandhas, il n'y a pas de vrai moi.La souffrance provient de l'identification avec les cinq Skandhas, tandis que la liberté peut provenir de la reconnaissance du vide des cinq Skandhas et de la non-existence de soi.

Les cinq skandhas sont la forme, la conscience, le sentiment, la perception et la formation.Le monde, ou Samsara , également compris comme le cycle de réincarnation, est expérimenté exclusivement à travers le Skandha.La forme, ou rūpa , est tout ce qui est physique, à la fois le monde extérieur et le corps lui-même, y compris les organes sensoriels.La forme est divisée en Mahābhūta ou quatre grands éléments: terre, feu, air et eau.Chaque partie de la matière physique, y compris le corps humain, est réduite à ces quatre éléments.

Conscience, ou vijñāna, est également connue sous le nom de force de vie ou d'esprit.Il découle de l'interaction des autres Skandhas.Les trois autres skandhas constituent ensemble les facteurs mentaux, ou cetasika .

Le premier du

cetasika se sent, ou Vedanā , qui comprend tout ce qui est expérimenté à travers les cinq sens.La perception, ou saññā, est la reconnaissance de quelque chose de vécu à travers les sens, par exemple, la perception de la couleur verte ou le son d'une cloche qui sonne.La formation, ou Sankhāra , est toute une activité mentale qui résulte de leur perception d'un objet.

Les cinq skandhas sont considérés comme la source de la souffrance humaine, puisque les gens s'accrochent à eux ou éprouvent envie plutôt que de simplement les vivre.Par exemple, la plupart des gens ont un sentiment de soi découlant de l'interaction des cinq skandhas, donc lorsque le corps éprouve inévitablement l'âge et la maladie, ils ressentent une perte de soi et par conséquent l'angoisse mentale en plus de la douleur physique.Le chemin vers l'illumination, ou nirvana, nécessite de reconnaître les cinq skandhas comme impermanents et vides et perdant ses attachements à eux, en fin de compte non-soi ou

anatta .Ceci est généralement accompli par la méditation.