Qu'est-ce que la neurothéologie?
La neurothéologie est un domaine scientifique qui tente d'étudier l'activité neurologique du cerveau pendant les expériences spirituelles.Le domaine se heurte immédiatement à la controverse en supposant que toutes les expériences spirituelles sont le résultat d'impulsions neuronales et de schémas cérébraux.Le domaine de la neurothéologie n'accepte pas que les expériences spirituelles puissent en fait être provoquant les impulsions neuronales, mais est l'inverse.Avec cette tendance, la neurothéologie est fréquemment attaquée par les théologiens, les chefs spirituels et par d'autres scientifiques.
L'expérience spirituelle est spécifiquement définie dans la neurothéologie.Les sujets peuvent se sentir à un avec l'univers, vivre une illumination soudaine, des états de conscience modifiés, une transe extatique ou une crainte spirituelle.Les évaluations des modèles d'ondes cérébrales ont été les premières recherches en neurothéologie, menées à la fin des années 1950.
L'enquête la plus récente a utilisé l'imagerie cérébrale pour étudier les personnes subissant une expérience spirituelle.Cependant, ce sont les études dans les années 80 par le Dr Michael Persinger qui ont principalement défini la neurothéologie et ont provoqué de grandes critiques.Persinger croyait qu'il pouvait provoquer un épisode spirituel avec une stimulation des lobes temporels.Ses recherches ont été récentes parce que son étude n'était pas à double aveugle, et les personnes testées avaient une idée de ce à quoi s'attendre.
L'appareil que le persinion utilisé pour stimuler les lobes temporels est appelé un gémissement de Dieu, ce qui crée un champ magnétique faible qui fait réagir les lobes temporaux.Ceux qui subissent l'expérience ont souvent rapporté qu'ils ressentaient une sorte de présence dans la pièce avec eux.Sur la base des études de Persinger, beaucoup ont conclu qu'une expérience spirituelle n'était qu'une réaction du cerveau, réduisant ainsi la possibilité d'une expérience spirituelle existant réellement comme un phénomène réel.
L'étude des années 1980 avec le Dieu-Helmet a enragé de nombreux théologiens parce qu'il a considérablement actualisé leurs croyances selon lesquelles l'expérience spirituelle venait directement de Dieu.Selon eux, nier la réalité d'une expérience spirituelle, c'est nier le fondement de nombreuses religions mondiales.Les théologiens ont été soulagés que les expériences de Persinger en neurothéologie aient été attaquées comme une mauvaise science.
La neurothéologie moderne avec des techniques de cartographie cérébrale est plus fascinante dans sa suggestion que tous les humains, quelle que soit la religion, peuvent avoir un noyau commun qui nous rend ouverts aux expériencesde nature spirituelle.Cette spiritualité innée peut en fait faire plus pour prouver qu'un dieu existe.Ceux qui croient en une conception intelligente sont susceptibles de souligner cela comme un design spécifique de l'homme «fait à l'image de Dieu», et la capacité de tous à trouver un mode de vie spirituel.
Ces théories récentes de la neurothéologie peuvent également aussi, cependant,pointent la validité de toutes les religions, plutôt qu'une seule religion dominante.Si tous sont capables d'expérience spirituelle et que l'imagerie cérébrale des expériences spirituelles de personnes de différentes religions reste la même, cela soulève la question de la validité d'affirmer une religion spécifique sur une autre, ou une secte d'une religion sur une autre secte.Au lieu de cela, ce type de travail a tendance à s'aligner sur les théories psychologiques de Carl Jung, et son passionné de disciple Joseph Campbell, qui a changé le visage de la mythologie comparative en pointant des similitudes inhérentes dans tous les mythes et les textes religieux sacrés.
Quels que soient les résultats de nouvelles investigations en neurothéologie, certains critiques ne sont tout simplement pas intéressés.Certains croient que la religion et la science sont nécessairement antithétiques.La religion travaille sur la foi tandis que la science tente de travailler avec des faits quantifiables.C'est l'absence même de preuve qui définit la foi et donne aux plus fidèles les expériences spirituelles les plus fréquentes.Ces critiques ne veulent rien avoir à faire avec la neurothéologie sous quelque forme que ce soit, et estiment que le mariage de la science et de la religion est un mal inutile.