Quali sono i cinque skandha?

I cinque skandha sono cinque elementi o aggregati che costituiscono un'esperienza umana nel buddismo.Poiché l'esperienza individuale è un prodotto dei cinque Skandha, non esiste un vero sé.Si dice che la sofferenza derivi dall'identificazione con i cinque skandha, mentre la libertà può venire dal riconoscimento del vuoto dei cinque skandha e dalla inesistenza di sé.

I cinque Skandha sono forma, coscienza, sensazione, percezione e formazione.Il mondo, o Samsara , anche inteso come il ciclo della reincarnazione, è sperimentato esclusivamente attraverso lo Skandha.La forma, o rūpa , è qualcosa di fisico, sia il mondo esterno che il corpo stesso, compresi gli organi di senso.La forma è divisa nel mahābhūta o quattro grandi elementi: terra, fuoco, aria e acqua.Ogni parte della materia fisica, incluso il corpo umano, è ridotta a questi quattro elementi.

Coscienza, o vijñāna, è anche conosciuta come forza vitale o mente.Dispensa dall'interazione degli altri Skandha.Gli altri tre skandha insieme costituiscono i fattori mentali, o cetasika .

Il primo del cetasika si sente, o Vedanā , che include qualsiasi cosa sperimentata attraverso i cinque sensi.Percezione, o saññā, è il riconoscimento di qualcosa sperimentato attraverso i sensi, ad esempio la percezione del colore verde o il suono di una campana che suona.La formazione, o Sankhāra , è tutta un'attività mentale che deriva dalla loro percezione di un oggetto.

I cinque skandha sono considerati la fonte della sofferenza umana, dal momento che le persone si aggrappano a loro o sperimentano la brama piuttosto che semplicemente sperimentarle.Ad esempio, la maggior parte delle persone ha un senso di sé derivante dall'interazione dei cinque skandha, quindi quando il corpo sperimenta inevitabilmente età e malattia, sentono una perdita di sé e di conseguenza l'angoscia mentale oltre al dolore fisico.Il percorso verso l'Illuminismo, o Nirvana, richiede di riconoscere i cinque Skandha come impermanenti e vuoti e perdenti gli attaccamenti con loro, raggiungendo alla fine non se stessi o anatta .Questo è generalmente realizzato attraverso la meditazione.