どうすれば個人的な悲劇を理解できますか？

forsed苦しみと個人的な悲劇への対処は、人間の存在そのものと絡み合っているようです。私たちのほとんどは、私たちを混乱させ、誤った方向に、不幸で、悲しむような、並外れた大きさの損失に苦しむでしょう。何千年もの間、宗教指導者と哲学者は、個人的な悲劇を理解しようとし、それを特定の考え方や存在の方法に適合させようとしました。私たちが個人的な悲劇に苦しんでいないとき、特定の哲学や宗教によって提供される反応が適切な慰めになると考えるのは簡単です。colly時間を通して、人間は、苦しみと損失が存在する理由を考慮または説明するための多くの枠組みを構築してきました。これらの構造は、長く保持されている宗教的信念や哲学的意見、そして時には両方に基づいています。特定の信仰や哲学を特定することなく、それらの多くが互いにつながるので、過去と現在の個人的な悲劇を理解しようとした方法のいくつかを評価することができます。このリストは決して網羅的ではありませんが、苦しみと喪失の意味に関する主要な哲学的および宗教的意見のいくつかに当たります。これは、神によって監督される場合があります。この順序は、人間が計画を知ることができないため、特定のイベントを完全に理解できないことを意味します。私たちは、私たちの人生がこの計画を果たしていることを知っているだけであり、個人的な意味を超えた意味を持つ秩序またはマスタープランに信仰を持つべきです。本質的に、悲劇的な状況が発生したとき、それらには理由がありますが、それは完全に知覚することはありません。

2）すべてのものが普遍的な秩序を満たしているという考えの有無にかかわらず、永遠の命と楽園の概念が存在する可能性があります。永遠の命は、喪失の経験が私たちの存在の十分であり、致命的な存在としての人生と同じであることを意味します。私たちは、失われた愛する人が私たちに回復すること、または私たちが「次の人生」で再び彼らに会うことを望んでいます。人々が天国の環境を考えるとき、今日の苦しみは今後の究極の報酬を持っているかもしれません、そして、私たちの心と魂がそのような苦しみをきれいに拭くので、すべてが明らかにされるでしょう。もの。他の人を所有したり、運命をコントロールしたいという願望を軽減すればするほど、私たちは苦しむことが少なくなります。幸福は、地上のものからの分離によって達成されます。瞬間的に瞬間的で、孤立した非入植的な方法で愛情を込めて、私たちが直面する悲劇を最小限に抑えることができます。悲劇とそれから回復できないことは、私たちがまだ地球に固定されすぎていることを意味し、私たちはこの分遣隊を作成するために一生懸命働かなければなりません。まったく。さらに、死は存在の最後のメモです。したがって、毎日の悲劇にもかかわらず、個人的および非人格的であるにもかかわらず、生きることは冒険的な仕事であり、私たちはできる限り幸せに生きることを選択する必要があります。最後に、人生が単なる「一度」の命題である場合、それを最大限に生き、私たち自身の苦しみに住んでいないことは、私たちの短い存在をよりよく使用することです。5）私たちが十分に一生懸命働いているなら、私たちは個人的な悲劇を理解することができます。なぜなら、その目的はそのコースで人生が続くにつれて私たちに明らかにされるからです。論理、観察、エネルギーを使用することにより、各悲劇は自分自身を変える機会となり、「私たちを殺さないものが私たちを強くします」という表現になります。上記のアイデア、または人が個人的な悲劇の機能や説明を考慮したことがないかもしれません。なぜ悲劇が起こるのかについて深く信念を持っていたとしても、それが起こったとき、私たちはまだ挑戦されるかもしれません。非常に難しいかもしれません私たちの人間の生活の中で、私たちは個人的な苦しみの意味を「決して知ることができない」という考えで生きること。そのような苦しみが無意味であるという概念で生きるのは同じくらい難しいかもしれません。この容赦ないもつれは、2種類の苦しみに相当します。何かを失うことから生じる傷、そしてそれをすべて理解できないことから生じる痛みです。私たちは損失を悲しむだけでなく、「なぜ私は？」と尋ねます。ほとんどの人はこの質問への答えを望んでおり、彼らに彼らを持っていないことは、バランスを取り、混乱しているという感覚を呼び起こしません。人々は、誰かや失われた何かのために悲しむことに苦しんでいるのと同じくらい、なぜ彼らが苦しんでいるのと同じくらい住んでいるかもしれません。悲劇の最中に信仰が強化されていると思う人のために、「なぜ私？」への答えは答えです。かなり簡単です。すべての行動が意図された目的を果たすため、悲劇は理にかなっています。神の目的に疑問を呈することは、神の意図を覆そうとする試みだからです。exhenive残りなことに、誰もが世界がどのように機能するかについての信仰や彼らのアイデアを完全に保持することができるわけではありません。多くの人が精神的な危機に陥り、そこから最終的に回復する可能性があり、以前よりも強い信仰を持っています。あるいは、そのような危機は、人の見解を完全に変えることにつながる可能性があります。

そこにあるは、小さな方法で個人的な悲劇を理解するためにできることがいくつかあります。これらは必ずしも長く保持されている精神的信念と矛盾するわけではなく、損失が生む二重の苦しみを和らげるのに役立つかもしれません。レモンからレモネードを作るという考えは、大きな損失に照らしてポリアンナのように見えるかもしれませんが、私たちは否定的なものだけでなく、個人の悲劇がもたらす前向きな変化を静かに観察し始めることができます（私たちが準備ができているとき）。たとえば、女性は流産を持ち、その結果、大幅に悲しむかもしれません。その同じ女性は、流産が発生してから数ヶ月後に妊娠する可能性があり、子供がいます。この2番目の子供を愛することは最初の子供ではありませんが、純粋なタイムラインの観点からは、女性には両方の子供がいなかったでしょう。悲しみのプロセスでは、最初の子供を失うという悲劇だけが2番目の子供を持つことになった可能性があることを理解することは役に立つかもしれません。drage私たちは、私たちが失った人やものを称えるのに役立つ悲劇的な混乱から物を作り始めることができ、おそらくその損失に大きな目的を与えることもできます。個人的な悲劇が偉大な普遍的な秩序や計画の一部であると信じていたとしても、自分や他の人がより良いものを作ってみようとしない理由はありません。たとえば、一部の人々は、同じ状況が発生するのを防ぐのに役立つ可能性のあるサポートグループや組織を作成することで悲劇を引き受けます。