喜びの原則は何ですか？

心理学では、喜びの原則は、潜在意識または無意識の動機を含むシグムンド・フロイトの精神分析理論の一部です。フロイトによると、IDは心の一部であり、喜びを求め、本能的です。心の自我要素は、IDを現実的かつインテリジェントに制御し続けるように努めていますが、ID自体は合理的であり、自己満足のみであることができません。フロイトが1920年に喜びの原則と自我とIDを超えて始まった2つのエッセイで、彼は精神分析の概念を詳しく述べています。Freuds喜びの原則の概念は、動物のような人間は、満足を求め、痛みを避けるように本能的に指示されていると主張するアリストトルの仕事の物理学に大きな影響を受けました。アリストテレスは、動物と分離する、または分離すべきものは動物と分離するべきであると述べています。アリストテレスによると、人間と獣はどちらも飢er、渇き、性的衝動への満足を求めるために本質的に駆り立てられていますが、人々はこれらの本能的なニーズによって道徳的に指示される必要はありませんし、そうすべきではありません。人間が道徳のない喜びのためにプライマルドライブをバランスさせているという合理的な原則。freudsフロイトの精神分析的アプローチでは、自我はIDのバランスを取り、人々が完全に利己的で自己破壊的になるのを防ぎます。原始の衝動は常識とバランスをとることができます。インテリジェント思考は、喜びの原則の制御を排除することができます。自我は組織化され、合理的であるのに対し、IDは混乱し、衝動的です。

IDと自我のフロイトの理論における心の仕組みに関与する3番目のフィクスチャは、スーパーゴです。超大人は、満足を求めるIDを管理する際の自我よりもさらに一歩進んでいます。理性の声だけでなく、それも重要です。スーパーゲゴは、個人が配偶者をだましている場合など、IDの喜びの原則の意欲があまりにも遠くにある場合、罪悪感や不安をもたらします。このようにして、超自動車は道徳的原則であり、自我は現実の原則であり、IDは喜びの原則です。idは、自我と超自動車の両方によってバランスが取れているため、喜びのドライブが理由と道徳によって導かれます。研究は、アリストテレスとフロイトの主張を支持しており、動物は人間と同様に自己制御の自然な能力を持っていないという主張を支持しています。バランスが人にない場合、個人は自制心がなく、限られていないため、衝動を制御することができません。すべての人々が喜びの原則のバランスを信じているわけではないことに注意する必要があります。たとえば、快楽主義は基本的に痛みよりも喜びがそれ自体が良いと考えている哲学です。