성사 신학은 무엇입니까?

로마 가톨릭교와 다른 기독교 단체에서 성사 신학은 하나님 께서 그리스도가 제정하신 특정 외부 행위를 통해 인류에게 은혜를 주실 것이라는 믿음입니다.로마 가톨릭교의 일곱 성사는 침례, 성찬, 화해, 확인, 결혼, 거룩한 질서 및 병자의 기름 부음의 성찬입니다.일부 기독교 단체들은이 성사들 중 일부를 인식 할 수 있지만, 다른 많은 사람들은 그것들을 성찬보다는 대신 의식으로 언급하고 그들을 통해 표현 된 은혜에 대한 이해가 다릅니다.성찬식 자체는 거룩함을 생성한다는 라틴어 의미에서 비롯됩니다.그것은 그리스어

뮤 테리 온

또는 미스터리의 번역으로 기독교 신학에서 처음으로 사용되었습니다.초기 교회 역사에서 성찬이라는 용어는 일부 작가들이 노동의 성찬이나 주님의기도의 성찬을 언급했으며, 그 어느 것도 교회의 공식 성찬 중 하나로 인정받지 못했습니다.기원전 5 세기에 글을 쓰는 어거스틴은 성찬을 눈에 보이지 않는 은혜의 형태로 정의했다.나중에, 토마스 아퀴나스는이 정의를 세분화하여 성화를 위해 그리스도 께서 성임 한 행위를 구체적으로 언급하기 위해이 정의를 개선했습니다. 이것은 현대에 지속되는 정의입니다.성화가 달성됩니다.이것의 가장 잘 알려진 예는 가톨릭 성찬례 또는 친교 의식이며, 여기서 빵과 와인은 문자 그대로 그리스도의 몸과 피가 아니라 단순한 상징이 아니라 그리스도의 몸과 피가되는 것으로 여겨집니다.이 신념은 트랜스 비 스테랑 션으로 알려져 있습니다.횡재를 통해, 그리스도의 문자 그대로의 몸과 피를 먹고 마시는 신자는 그들을 통해 성화되거나 거룩하게 만들어집니다.교회의 의식.그러나 많은 개신교 인들은 성사 신학보다는 조례 신학을 가르칩니다.이 믿음에 따르면, 침례, 친교 및 교회의 다른 관행은 인간이 은혜를받는 실제 수단이 아니라 믿음을 통해 오는 은혜의 표현 또는 상기시켜줍니다.일부 개신교 인들은 가톨릭 성사 신학에 결함이 있다고 믿는다. 왜냐하면 그것은 구원이 믿음이 아니라 일을 통해 나온다는 것을 의미하기 때문이다.그들은 또한 침례에 사용되는 물이나 성찬식에 사용되는 빵을 거룩한 사람으로 언급하지 않고 오히려 그것들을 거룩한 물건의 표현이라고 언급 할 수 있습니다.