Hoe kan ik persoonlijke tragedie begrijpen?

Lijden en omgaan met persoonlijke tragedie lijken verweven met het bestaan van mensen.De meesten van ons zullen verliezen van buitengewone omvang die ons in de war brengen, verkeerd gericht, ongelukkig en rouwen.Millennia hebben religieuze leiders en filosofen geprobeerd om persoonlijke tragedie te begrijpen, om het in een specifieke manier van denken of manier van zijn te passen die hopelijk problemen zal helpen oplossen voor mensen die te maken krijgen met vreselijke tijden.Wanneer we geen persoonlijke tragedie hebben geleden, is het gemakkelijk om te denken dat de antwoorden die een bepaalde filosofie of religie aangeboden, voldoende troost zullen zijn.

Gedurende de tijd hebben mensen talloze kaders gebouwd om te overwegen of uit te leggen waarom lijden en verlies bestaan.Deze constructen zijn gebaseerd op langdurige religieuze overtuigingen of filosofische meningen, en soms beide.Zonder een bepaald geloof of filosofie te identificeren, omdat velen van hen contact met elkaar verbinden, kun je nog steeds enkele van de manieren evalueren waarop mensen hebben geprobeerd persoonlijke tragedie, verleden en heden te begrijpen.Deze lijst is geenszins uitputtend, maar treft enkele van de belangrijkste filosofische en religieuze meningen over de betekenis van lijden en verlies:

1) Er is een groot plan of orde voor het universum.Dit kan worden geleid door een godheid, of kan zonder een bestaan.Deze volgorde betekent dat bepaalde gebeurtenissen niet echt volledig kunnen worden begrepen, omdat we als mensen het plan niet kunnen kennen.We weten alleen dat ons leven dit plan vervult en we moeten vertrouwen hebben in de Order of Master Plan als betekenis hebben die verder gaat dan het persoonlijke.In wezen, wanneer tragische omstandigheden optreden, hebben ze een reden, die we misschien nooit volledig waarnemen.

2) Met of zonder het idee dat alle dingen universele orde vervullen, kan het concept van het eeuwige leven en het paradijs bestaan.Het eeuwige leven betekent dat de ervaring van verlies slechts een tiende is van ons bestaan, net als het leven als een sterveling.We hebben hoop dat verloren geliefden ons zullen worden hersteld, of dat we ze weer zullen ontmoeten in 'het volgende leven', of dat leven een paradisaische hemel is, of het leven op aarde.Wanneer mensen aan een hemelomgeving denken, kan lijden tegenwoordig ultieme beloningen hebben in het hiernamaals, en alles zal duidelijk worden gemaakt omdat onze geesten en zielen schoon worden weggevaagd van dergelijk lijden.

3) Mensen zullen altijd lijden omdat ze aan aardse zijn gebondendingen.Hoe meer we ons verlangen verminderen om anderen te bezitten of ons lot te beheersen, hoe minder we zullen lijden.Geluk wordt bereikt door een onthechting van dat wat aards is.Leven van moment tot moment en liefdevol op een vrijstaande en niet-stevige manier zal tragedies waarmee we worden geconfronteerd minimaliseren.Tragedie en het onvermogen om ervan te herstellen betekent dat we nog steeds te verankerd zijn aan de aarde, en we moeten harder werken om dit detachement te creëren.

4) Het leven kan allemaal komische onzin zijn en afwezigheid van patroon, en dood of verlies is geen zinhelemaal niet.Bovendien is de dood de laatste noot van het bestaan.Dus ervoor kiezen om te leven ondanks de dagelijkse tragedie, persoonlijk en onpersoonlijk, is avontuurlijk werk, en we moeten ervoor kiezen om zo gelukkig mogelijk te leven, omdat lijden zich zeker regelmatig zal presenteren.Ten slotte, als het leven slechts een 'eenmalige' propositie is, het leven ten volle en niet stilstaan bij ons eigen lijden zijn een beter gebruik van onze korte bestaan.

5) Als we hard genoeg werken, kunnen we persoonlijke tragedie begrijpen, omdat het doel ervan aan ons zal worden onthuld naarmate het leven op zijn loop blijft.Door logica, observatie en energie te gebruiken, wordt elke tragedie een gelegenheid om onszelf te transformeren en te verbeteren, vandaar de uitdrukking: "Wat ons niet doodt, maakt ons sterker."

Elk individu kan zijn of haar eigen mix van hetBovenste ideeën, of een persoon kan nooit de functie van of uitleg voor persoonlijke tragedie hebben overwogen.Zelfs als we diep veroordelingen hebben gehouden over waarom tragedie plaatsvindt, kunnen we nog steeds worden uitgedaagd als het gebeurt.Het kan uitzonderlijk moeilijk zijnOm te leven met het idee dat we in ons menselijk leven de betekenis van persoonlijk lijden nooit kunnen kennen of begrijpen ".Het kan net zo moeilijk zijn om te leven met het concept dat dergelijk lijden zinloos is.

Deze onverbiddelijke wirwar komt neer op twee soorten lijden: de pijn die voortkomt uit het verliezen van iets of iemand kostbaar, en de pijn die voortkomt uit het onvermogen om alles te begrijpen.We treuren niet alleen verliezen, maar we vragen: "Waarom ik?"De meeste mensen willen antwoorden op deze vraag, en het niet hebben van hen roept een gevoel van uit balans en verward op.Mensen kunnen net zoveel stilstaan over waarom ze lijden als ze doen over rouwen om iemand of iets verloren.

Sommige mensen soldaat door lijden en worden gestimuleerd door hun geloofssystemen.Voor degenen die hun geloof vinden versterkt te midden van de tragedie, het antwoord op "Waarom ik?"komt vrij gemakkelijk.Tragedie is logisch omdat alle acties een beoogd doel vervullen.Sommige filosofieën ontmoedigen zelfs te vragen waarom, want het vragen van een goddelijk doel is een poging om de goddelijke bedoeling te ondermijnen.

Helaas kan niet iedereen volledig vasthouden aan geloof of hun ideeën over hoe de wereld werkt.Velen bevinden zich in spirituele crisis, waaruit ze uiteindelijk kunnen herstellen, met een sterker geloof dan voorheen.Als alternatief kunnen dergelijke crises ertoe leiden dat de visie van een persoon volledig wordt gewijzigd.

Er zijn Sommige dingen die we kunnen doen om op kleine manieren persoonlijke tragedie te begrijpen.Deze zijn niet noodzakelijkerwijs in strijd met langdurige spirituele overtuigingen, en ze kunnen helpen het dubbele lijden te verlichten dat verlies veroorzaakt.Het idee om limonade uit citroenen te maken, lijkt misschien Pollyannaish in het licht van enorm verlies, maar we kunnen stilletjes beginnen te observeren (als we klaar zijn), niet alleen het negatieve, maar de positieve veranderingen die persoonlijke tragedie met zich meebrengt.

Bijvoorbeeld, een vrouw kan een miskraam hebben en daardoor aanzienlijk rouwen.Diezelfde vrouw kan een paar maanden nadat de miskraam is opgetreden, zwanger kan worden en een kind heeft.Houden van dit tweede kind vervangt de eerste niet, maar vanuit een puur tijdlijnperspectief kon de vrouw niet beide kinderen hebben gehad.Het kan nuttig zijn in het rouwproces om te begrijpen dat alleen de tragedie van het verliezen van het eerste kind had kunnen leiden tot het krijgen van het tweede kind.

We kunnen ook beginnen met het creëren van dingen uit tragische puinhoop die een persoon of ding dat we hebben verloren zal helpen eren, en misschien een groter doel geven aan dat verlies.Zelfs als u gelooft dat persoonlijke tragedie deel uitmaakt van een geweldige universele orde of plan, is er geen reden om niet te proberen dingen te maken die uzelf of anderen verbeteren.Sommige mensen nemen bijvoorbeeld een tragedie aan door ondersteuningsgroepen of organisaties te creëren die kunnen helpen voorkomen dat dezelfde situaties voor anderen plaatsvinden.