Hva er sammenhengen mellom abort og religion?

Som flertallet av verdens beslutninger om befolkningsbaserte liv på deres overholdelse av religiøs lære, er abort og religion dypt forbundet. Religiøse holdninger til abort varierer sterkt mellom hver tro, og setter noen av verdens mest utbredte religioner på motsatte sider av abortdebatten. Forbindelsen mellom abort og religion kan finnes i katolisismens strenge forbud mot den medisinske prosedyren, i islams godtgjørelse av den bare under visse omstendigheter, og i den jødiske troens "til hver sin egen" -politikk. Mangfoldet av sekter i religioner varierer ofte veldig på deres syn på abortets etikk.

Den katolske troen, styrt av paven, har en ekstremt streng politikk mot abort av en eller annen grunn. I henhold til katolsk lov er det ikke tillatt å avslutte en graviditet, eller til og med forhindre en fra å skje, til det punktet at den katolske kirken ikke kondolerer bruken av noen form for hormonell eller barriere -metode. Abort regnes som en gravOndskap, i den grad katolske sykehus ikke vil tillate en abort i nødsituasjoner, selv om mange vil henvise en kvinne til et annet sykehus for behandling. Når det gjelder den katolske kirken, er abort og religion helt uforenlige.

I islam er abort tillatt under visse omstendigheter, spesielt i tilfeller der det å fortsette svangerskapet ville være dødelig for moren. Den generelle enigheten er at det å la moren dø være mer feil enn å la fosteret gå videre. Terapeutisk abort er tillatt, i noen fraksjoner av islam, opptil syv uker, med noen få kirkesamfunn som tillater det til 16 uker; Alt over 120 dager er ikke tillatt i henhold til tolkninger av Koranen.

I islam er årsaken bak en abort også innarbeidet for om den er tillatt. Mangel på økonomiske midler til å ta vare på et barn anses ikke som en legitim grunn til å avbryte. Islamske ledere kjempermed dette som en krangel for Allah, ettersom den islamske troen er sentrert om troen på at Allah vil sørge for sine troende.

Generelt tillater den jødiske troen abort forutsatt at det helt er kvinnens valg, og spesielt i tilfeller der en graviditet kan vise seg å være dødelig for moren. Hver enkelt jødisk leder vurderer imidlertid etikken i terapeutisk abort i et annet lys; Ortodokse jøder godkjenner generelt ikke abort av ikke-medisinske grunner.

Jødiske lærde har lenge diskutert når livet begynner. Den eneste klare innrømmelsen har vært at et foster ikke regnes som et fullt menneske før det er født i live og derfor ikke har noen rettigheter. En del av Talmud, den sentrale samlingen av jødisk lov, krever faktisk at et foster fjernes hvis det er en trussel for moren; Unnlatelse av å gjøre det regnes som en forbrytelse.

Forbindelsen mellom abort og religion varierer ofte veldig innenfor disse religionene og blant annet tro, spesieltLly de med mange kirkesamfunn. Årsakene til og mot det kommer ofte ned på troen på når livet begynner. Abort og religion er i sentrum av debatten, med hver side som bringer sin egen følelse av moral til bordet.