Jaki jest związek między aborcją a religią?

, ponieważ większość światowych populacji opiera decyzje życiowe na ich przestrzeganie doktryny religijnej, aborcji i religii, jest głęboko związana.Stanowiska religijne dotyczące aborcji różnią się znacznie w zależności od każdej wiary, stawiając niektóre światowe najczęściej powszechne religie po przeciwnych stronach debaty o aborcji.Związek między aborcją a religią można znaleźć w katolicyzmie ścisłego zakazu wobec procedury medycznej, w islamsach jej zasiłku tylko w pewnych okolicznościach, a także w żydowskich wyznaniach „na każdą własną” politykę.Mnóstwo sekt w religiach często różnią się znacznie według ich poglądów na etykę aborcji.

Wiara katolicka, rządzona przez papieża, ma niezwykle ścisłą politykę przeciwko aborcji z jakiegokolwiek powodu.Zgodnie z prawem katolickim zakończenie ciąży, a nawet zapobieganie jej wystąpieniu, nie jest dozwolone, do tego stopnia, że Kościół katolicki nie akceptuje stosowania żadnego rodzaju kontroli urodzeń hormonalnych lub barierowych.Aborcja jest uważana za poważne zło, w zakresie, w jakim szpitale katolickie nie pozwolą na aborcję w sytuacjach awaryjnych, chociaż wielu skieruje kobietę do innego szpitala w celu leczenia.Jeśli chodzi o Kościół katolicki, aborcja i religia są całkowicie niekompatybilne.

W islamie aborcja jest dozwolona w pewnych okolicznościach, szczególnie w przypadkach, gdy kontynuacja ciąży byłaby śmiertelna dla matki.Ogólny konsensus jest taki, że pozwolenie matce na śmierć byłoby bardziej złe niż umożliwienie przekazania płodu.Aborcja terapeutyczna jest dozwolona, w niektórych frakcjach islamu, do siedmiu tygodni, z kilkoma wyznaczami pozwalającymi na 16 tygodni;Coś w ciągu 120 dni nie jest dozwolone zgodnie z interpretacjami Koranu.

is islamu, przyczyna aborcji jest również uwzględniona w tym, czy jest to dopuszczalne.Brak środków finansowych na opiekę nad dzieckiem nie jest uważany za uzasadniony powód do przerwania.Ciąża może okazać się śmiertelna dla matki.Każdy indywidualny przywódca żydowski rozważa jednak etykę aborcji terapeutycznej w innym świetle;Ortodoksyjni Żydzi zazwyczaj nie zatwierdzają aborcji z powodów nie-medycznych.

Uczeni żydowscy od dawna debatowali, kiedy zaczyna się życie.Jedyną wyraźną koncesją było to, że płód nie jest uważany za pełnego człowieka, dopóki nie urodzi się żywy i dlatego nie ma żadnych praw.Część Talmuda, centralna kompilacja prawa żydowskiego, faktycznie wymaga usunięcia płodu, jeśli jest to zagrożenie dla matki;Brak tego jest uważane za przestępstwo.

Związek między aborcją a religią często różni się znacznie w ramach tych religii i wśród innych wyznań, zwłaszcza tych o licznych wyznaniach.Przyczyny i przeciw to często sprowadza się do przekonania, kiedy zaczyna się życie.Aborcja i religia są w centrum debaty, a każda ze stron wprowadza do stołu własne poczucie moralności.