ฉันจะทำให้โศกนาฏกรรมส่วนตัวได้อย่างไร?

ความทุกข์และการรับมือกับโศกนาฏกรรมส่วนบุคคลดูเหมือนจะเกี่ยวพันกับการดำรงอยู่ของมนุษย์ พวกเราส่วนใหญ่จะประสบกับการสูญเสียขนาดที่ไม่ธรรมดาซึ่งทำให้เราสับสนสับสนผิดและไม่มีความสุข สำหรับคนนับพันปีผู้นำศาสนาและนักปรัชญาได้พยายามทำให้เกิดโศกนาฏกรรมส่วนตัวเพื่อให้เข้ากับวิธีคิดหรือวิถีชีวิตที่เฉพาะเจาะจงซึ่งหวังว่าจะช่วยแก้ไขปัญหาให้กับคนที่เผชิญกับช่วงเวลาที่เลวร้าย เมื่อเราไม่ได้ประสบกับโศกนาฏกรรมส่วนตัวมันเป็นเรื่องง่ายที่จะคิดว่าคำตอบที่เสนอโดยปรัชญาหรือศาสนาโดยเฉพาะจะเป็นการปลอบใจอย่างเพียงพอ

ตลอดเวลามนุษย์ได้สร้างกรอบการทำงานจำนวนมากเพื่อพิจารณาหรืออธิบายว่าทำไมความทุกข์และการสูญเสียจึงมีอยู่ สิ่งก่อสร้างเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากความเชื่อทางศาสนาที่จัดขึ้นเป็นเวลานานหรือความคิดเห็นทางปรัชญาและบางครั้งทั้งคู่ โดยไม่ต้องระบุความเชื่อหรือปรัชญาที่เฉพาะเจาะจงเนื่องจากหลายคนเชื่อมต่อกันคุณยังสามารถประเมินวิธีที่ผู้คนพยายามทำความเข้าใจกับโศกนาฏกรรมส่วนบุคคลอดีตและปัจจุบัน รายการนี้ไม่มีความละเอียดถี่ถ้วน แต่พบกับความคิดเห็นทางปรัชญาและศาสนาที่สำคัญบางประการเกี่ยวกับความหมายของความทุกข์และการสูญเสีย:

1) มีแผนการที่ยิ่งใหญ่หรือคำสั่งต่อจักรวาล สิ่งนี้อาจถูกชี้นำโดยเทพหรืออาจไม่มีอยู่จริง คำสั่งนี้หมายความว่าเหตุการณ์บางอย่างไม่สามารถเข้าใจได้อย่างแท้จริงเนื่องจากเป็นมนุษย์เราไม่ทราบแผน เราเพียง แต่รู้ว่าชีวิตของเราทำตามแผนนี้และเราควรมีศรัทธาในคำสั่งหรือแผนแม่บทว่ามีความหมายมากกว่าส่วนตัว โดยพื้นฐานแล้วเมื่อสถานการณ์ที่น่าสลดใจเกิดขึ้นพวกเขามีเหตุผลซึ่งเราไม่อาจรับรู้ได้อย่างสมบูรณ์

2) ไม่ว่าจะมีหรือไม่มีความคิดที่ว่าทุกสิ่งเป็นไปตามมาตรฐานสากลแนวคิดของชีวิตนิรันดร์และสวรรค์อาจมีอยู่ ชีวิตนิรันดร์หมายความว่าประสบการณ์การสูญเสียเป็นเพียงส่วนเล็กน้อยของการดำรงอยู่ของเราเช่นเดียวกับชีวิตที่เป็นมนุษย์ เรามีความหวังว่าคนที่รักที่หลงหายจะได้รับการฟื้นฟูให้เราหรือเราจะได้พบพวกเขาอีกครั้งใน "ชีวิตหน้า" ไม่ว่าชีวิตนั้นจะเป็นสวรรค์แห่งสวรรค์หรือชีวิตบนโลก เมื่อผู้คนนึกถึงสภาพแวดล้อมของสวรรค์ความทุกข์ในวันนี้อาจได้รับผลตอบแทนขั้นสูงสุดในปรโลกและทุกอย่างจะชัดเจนเมื่อจิตใจและวิญญาณของเราถูกล้างจากความทุกข์เช่นนี้

3) มนุษย์จะต้องทนทุกข์อยู่เสมอเพราะพวกมันเชื่อมโยงกับสิ่งต่าง ๆ ของโลก ยิ่งเราลดความปรารถนาที่จะครอบครองผู้อื่นหรือควบคุมชะตากรรมของเรามากเท่าไหร่เราก็ยิ่งน้อยลงเท่านั้น ความสุขเกิดขึ้นได้โดยการปลดจากสิ่งซึ่งเป็นของโลก การมีช่วงเวลาต่อช่วงเวลาและความรักในลักษณะเดี่ยวและไม่เป็นเจ้าของจะลดโศกนาฏกรรมที่เราเผชิญ โศกนาฏกรรมและการไร้ความสามารถในการกู้คืนจากมันหมายความว่าเรายังคงยึดอยู่กับโลกและเราต้องทำงานหนักขึ้นเพื่อสร้างการแยกออก

4) ชีวิตอาจเป็นเรื่องไร้สาระการ์ตูนและไม่มีรูปแบบและความตายหรือการสูญเสียทำให้รู้สึกไม่เลย ยิ่งกว่านั้นความตายคือบันทึกสุดท้ายของการมีอยู่ ดังนั้นการเลือกที่จะมีชีวิตอยู่แม้จะมีโศกนาฏกรรมประจำวันเป็นส่วนตัวและไร้ตัวตนเป็นงานผจญภัยและเราควรเลือกที่จะใช้ชีวิตอย่างมีความสุขที่สุดเท่าที่จะทำได้เนื่องจากความทุกข์ทรมานจะนำเสนอตัวเองเป็นประจำ ท้ายที่สุดถ้าชีวิตเป็นเพียงข้อเสนอ“ ครั้งเดียว” การใช้ชีวิตให้เต็มที่และไม่ได้อาศัยความทุกข์ทรมานของเราเองเป็นการใช้ชีวิตที่สั้นกว่าของเรา

5) ถ้าเราทำงานหนักพอเราสามารถทำให้เกิดโศกนาฏกรรมส่วนตัวได้เพราะจุดประสงค์ของมันจะถูกเปิดเผยต่อเราเมื่อชีวิตดำเนินต่อไป ด้วยการใช้ตรรกะการสังเกตและพลังงานโศกนาฏกรรมแต่ละอย่างจะกลายเป็นโอกาสในการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาตนเองให้ดีขึ้นดังนั้นการแสดงออก“ สิ่งที่ไม่ฆ่าเราทำให้เราแข็งแกร่งขึ้น”

แต่ละคนอาจมีวิวัฒนาการผสมผสานกันของความคิดข้างต้นหรือบุคคลอาจไม่เคยพิจารณาหน้าที่หรือคำอธิบายของโศกนาฏกรรมส่วนบุคคล แม้เมื่อเรามีความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าทำไมโศกนาฏกรรมเกิดขึ้นเราอาจยังคงถูกท้าทายเมื่อมันเกิดขึ้น อาจยากที่จะอยู่กับความคิดที่ว่าในชีวิตมนุษย์ของเรา“ เราไม่มีทางรู้หรือเข้าใจ” ความหมายของความทุกข์ส่วนตัว อาจเป็นเรื่องยากที่จะอยู่กับแนวคิดที่ว่าความทุกข์นั้นไม่มีความหมาย

ความยุ่งเหยิงที่ไม่อาจหยุดยั้งนี้ก่อให้เกิดความทุกข์สองชนิด: ความเจ็บปวดที่เกิดจากการสูญเสียบางสิ่งหรือบางคนที่มีค่า เราไม่เพียง แต่เสียใจกับความสูญเสียเท่านั้น แต่เรายังถามว่า“ ทำไมต้องเป็นฉันด้วย” ผู้คนส่วนใหญ่ต้องการคำตอบสำหรับคำถามนี้และไม่ได้ทำให้พวกเขารู้สึกถึงความสมดุลและสับสน ผู้คนอาจอาศัยอยู่มากพอ ๆ กับเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงต้องทนทุกข์ทรมานเช่นเดียวกับที่พวกเขาเสียใจกับบางคนหรือบางสิ่งที่สูญหายไป

ทหารบางคนประสบกับความทุกข์ทรมานและถูกลอยตัวด้วยระบบความเชื่อของพวกเขา สำหรับผู้ที่พบว่าศรัทธาของพวกเขาเข้มแข็งขึ้นในท่ามกลางโศกนาฏกรรมคำตอบของ“ ทำไมต้องเป็นฉัน” มาอย่างง่ายดาย โศกนาฏกรรมนั้นสมเหตุสมผลเพราะการกระทำทั้งหมดบรรลุตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้ นักปรัชญาบางคนไม่อยากถามว่าทำไมเพราะการตั้งคำถามเกี่ยวกับจุดประสงค์ของสวรรค์คือความพยายามที่จะบ่อนทำลายจุดประสงค์ของสวรรค์

น่าเสียดายที่ทุกคนไม่สามารถยึดมั่นในความเชื่อหรือความคิดของพวกเขาทั้งหมดเกี่ยวกับวิธีการทำงานของโลก หลายคนพบว่าตัวเองอยู่ในภาวะวิกฤตทางจิตวิญญาณซึ่งพวกเขาอาจฟื้นตัวได้ในที่สุดด้วยศรัทธาที่แข็งแกร่งกว่า แต่ก่อน อีกวิธีหนึ่งวิกฤตการณ์ดังกล่าวอาจส่งผลในการเปลี่ยนมุมมองของบุคคลอย่างสมบูรณ์

มีบางสิ่งที่เราสามารถทำได้เพื่อทำให้เกิดโศกนาฏกรรมส่วนบุคคลในรูปแบบเล็ก ๆ สิ่งเหล่านี้ไม่จำเป็นต้องขัดแย้งกับความเชื่อทางวิญญาณที่จัดขึ้นเป็นเวลานานและพวกเขาอาจช่วยบรรเทาความทุกข์ทรมานสองเท่าที่ทำให้เกิดการสูญเสีย ความคิดในการทำน้ำมะนาวออกจากมะนาวอาจดูเหมือนว่าพอลลีนานิชในแง่ของการสูญเสียครั้งใหญ่ แต่เราสามารถเริ่มสังเกตอย่างเงียบ ๆ (เมื่อเราพร้อม) ไม่เพียง แต่เป็นด้านลบ แต่การเปลี่ยนแปลงเชิงบวกที่เกิดขึ้นในโศกนาฏกรรมส่วนตัว

ตัวอย่างเช่นผู้หญิงอาจมีความล้มเหลวและเสียใจอย่างมีนัยสำคัญเป็นผล ผู้หญิงคนเดียวกันนั้นอาจตั้งครรภ์ได้สองสามเดือนหลังจากการแท้งบุตรเกิดขึ้นและมีลูก ความรักลูกคนที่สองนี้ไม่ได้แทนที่ลูกคนแรก แต่จากมุมมองของไทม์ไลน์อันบริสุทธิ์ผู้หญิงคนนั้นอาจไม่มีลูกทั้งคู่ อาจเป็นประโยชน์ในกระบวนการเศร้าโศกที่จะเข้าใจว่ามีเพียงโศกนาฏกรรมของการสูญเสียลูกคนแรกเท่านั้นที่อาจส่งผลให้มีลูกคนที่สอง

เราสามารถเริ่มสร้างสิ่งต่าง ๆ จากความยุ่งเหยิงที่น่าเศร้าซึ่งจะช่วยให้เกียรติบุคคลหรือสิ่งที่เราสูญเสียไปและอาจมอบจุดประสงค์ที่ยิ่งใหญ่ให้กับการสูญเสียนั้น แม้ว่าคุณจะเชื่อว่าโศกนาฏกรรมส่วนบุคคลนั้นเป็นส่วนหนึ่งของระเบียบหรือแผนสากลที่ยอดเยี่ยม แต่ก็ไม่มีเหตุผลที่จะไม่ลองทำสิ่งที่จะทำให้ตัวเองหรือคนอื่นดีขึ้น ยกตัวอย่างเช่นบางคนประสบกับโศกนาฏกรรมด้วยการสร้างกลุ่มสนับสนุนหรือองค์กรที่อาจช่วยป้องกันไม่ให้สถานการณ์เดียวกันเกิดขึ้นกับผู้อื่น

เมื่อ Mark Klaas ก่อตั้งมูลนิธิ Polly Klaas หลังจากการฆาตกรรมลูกสาวของเขาเขาทำได้ดีมากในการจัดตั้งองค์กรที่จะช่วยสร้างการไหลเวียนของข้อมูลที่ดีขึ้นเกี่ยวกับเด็กที่ขาดหายไปโดยหวังว่าเด็ก ๆ เหล่านี้จะถูกทำร้ายก่อน ในทำนองเดียวกันแม่ที่สูญเสียลูกไปเป็นคนเมาแล้วจัดให้มีการต่อสู้กับเมาแล้วขับ (MADD) ขณะนี้ MADD กระจายข้อมูลช่วยในการจัดกิจกรรมที่ปราศจากแอลกอฮอล์สำหรับวัยรุ่นและยังคงมุ่งมั่นที่จะกำจัดการเสียชีวิตจากการเมาแล้วขับและลดการเมาแล้วขับโดยทั่วไป หากไม่มีการสูญเสียอย่างรุนแรงองค์กรเหล่านี้และองค์กรอื่น ๆ เช่นพวกเขาคงจะไม่มีตัวตน พวกเขาเกิดมาจากผลไม้ที่ขมขื่นของชีวิตและกลายเป็นสินทรัพย์ที่ผู้คนสามารถชี้ให้เห็นว่าใช้งานได้จริง

เผชิญกับโศกนาฏกรรมส่วนบุคคลไม่ได้หมายความว่าคุณต้องสร้างองค์กร แต่เต็มใจที่จะถามว่า“ สิ่งนี้จะทำให้ฉันดีขึ้นได้อย่างไร” อาจช่วยให้วิธีการปฏิบัติและสง่างามของการกู้คืนจากการสูญเสียชีวิต การเปิดให้สังเกตว่าวิถีชีวิตอาจเปลี่ยนแปลงไปในทิศทางที่เป็นบวกหรือเพียงแค่ปล่อยให้จิตใจของคุณตั้งคำถามถึงจุดประสงค์ของโศกนาฏกรรมหลังจากเหตุการณ์นั้นอาจเป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่เราสามารถทำได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนแรก ข้อความที่เข้าใจถึงปัญหาหลังเหตุการณ์คือ 20/20 สามารถนำไปใช้กับการกระทำโดยเจตนาของการพยายามสร้างความหมายจากสถานการณ์ที่น่ากลัว เมื่อชีวิตดำเนินต่อไปการเข้าใจถึงปัญหาหลังเหตุการณ์ของคุณจะช่วยให้คุณค้นพบรูปแบบของคุณเองและตระหนักว่าแม้ว่าสถานการณ์เหล่านี้จะไม่เป็นไปตามที่คุณต้องการ

การสร้างความหมายของคุณเองจากโศกนาฏกรรมไม่ใช่เรื่องง่ายและไม่สามารถระบุได้เพียงพอ อย่างไรก็ตามความพยายามของคุณในงานนี้ซึ่งอาจต้องใช้เวลาในการทำให้สำเร็จมีความสำคัญในการผ่อนคลายจิตใจของคำตอบที่อาจตอบไม่ได้ คุณอาจไม่สามารถระบุ สาเหตุ ได้ แต่คุณสามารถตัดสินใจได้ ว่า การสูญเสียครั้งใหญ่จะสร้างอนาคตของคุณในเชิงบวกได้อย่างไร คุณอาจต้องการความช่วยเหลือและเวลาในการค้นหาสิ่งที่เป็นบวกในเชิงลบ แต่ในกรณีส่วนใหญ่คุณสามารถค้นหาได้ในที่สุดหากคุณตกลงที่จะค้นหา

มีคำพูดที่ยอดเยี่ยมจากกวี Ranier Maria Rilke ที่สรุปการทำงานร่วมกันในขณะที่คุณพยายามทำความเข้าใจกับโศกนาฏกรรมส่วนตัวและเพื่อตอบคำถามว่าทำไมมันจึงเกิดขึ้น เขาเขียนว่า:“ จงตอบคำถามของคุณตอนนี้และบางทีคุณอาจจะไม่รู้ตัวเลยว่าจะตอบคำถามของคุณได้ตลอดทั้งวัน”