การทำสมาธิคือการควบคุมตนเองที่สะท้อนกลับของความสนใจซึ่งเป็นวิธีการสิ้นสุด การทำสมาธิทางจิตวิญญาณมักใช้เพื่อถ่ายทอดการปฏิบัติสมาธิเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ทางวิญญาณที่เฉพาะเจาะจงและสามารถรวมระบบความเชื่อจำนวนมากโดยไม่ต้องอ้างอิงกับสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ความหลากหลายของศาสนาและความเชื่อการทำสมาธิเป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างความเชื่อของพวกเขา แม้ว่าการทำสมาธิอาจจะพิจารณาอย่างใกล้ชิดกับการสวดมนต์ผู้ฝึกสมาธิหลายคนไม่มีการจัดแนวที่เฉพาะเจาะจงกับความเชื่อหรือศาสนาใด ๆ และเพียงใช้เทคนิคเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพต่อความเครียดและความวิตกกังวล
การฝึกสมาธิเป็นเทคนิคที่ใช้ด้วยเหตุผลและวัตถุประสงค์หลายประการสิ่งสำคัญที่สุดคือการเงียบเสียงพูดคุยของจิตใจประจำวันและนำร่างกายมาอยู่ภายใต้การควบคุมของพินัยกรรม เหตุผลที่แตกต่างกันสำหรับการไกล่เกลี่ยทางจิตวิญญาณสามารถรวมถึงการเปลี่ยนแปลงของจิตใจร่างกายและจิตวิญญาณเพื่อให้ความประสงค์ของความศักดิ์สิทธิ์อาจปรากฏ การทำสมาธิทางจิตวิญญาณที่พบมากที่สุดสองประเภท ได้แก่ การปิดการโฟกัสภายในจากภายนอกโดยตั้งใจโดยเน้นไปที่คำเฉพาะหรือมนต์และโดยเฉพาะการหายใจรอบ ๆ หรือเปิดประสบการณ์โดยการยอมให้สิ่งรบกวนภายนอกและภายในทั้งหมดเข้าและออกจากจิตสำนึกโดยไม่แจ้งให้ทราบล่วงหน้าหรือคำนึงถึงโดยเน้นเทคนิคการหายใจ
การล้างความคิดและปล่อยความคิดของประสบการณ์ที่มีสติเป็นธีมหลักในการฝึกสมาธิทางจิตวิญญาณ ด้านอื่น ๆ ของการปฏิบัติสมาธิรวมถึงการทำสมาธิเดินและนั่งสมาธิบนแนวคิดหรือความตั้งใจเฉพาะเช่นความรักความเมตตาความอดทนหรือความเห็นอกเห็นใจ ศาสนาส่วนใหญ่ใช้รูปแบบหรือการฝึกสมาธิทางจิตวิญญาณต่อไปในรูปแบบของการสวดภาวนาหรือการไตร่ตรองอย่างเงียบ ๆ เพื่อให้ร่างกายอยู่ภายใต้การควบคุมของพินัยกรรมและยอมจำนนวิญญาณเพื่อจุดประสงค์ที่ยิ่งใหญ่
การทำสมาธิทางจิตวิญญาณขั้นสูงรวมถึงการทำสมาธิยอดเยี่ยมและการทำสมาธิแบบเซน การทำสมาธิล่วงพ้นเริ่มแรกฝึก จำกัด เฉพาะทางตะวันออกได้รับการแนะนำให้รู้จักกับอินเดียโดย Maharishi Mahesh Yogi ในปี 1950 และต่อมานำเข้าประเทศสหรัฐอเมริกาในช่วงปฏิวัติวัฒนธรรมของปี 1960 ในขั้นต้นการสอนการทำสมาธิล่วงพ้นจะได้รับการสอนเป็นหลักสูตรมาตรฐานให้กับนักศึกษาโดยอาจารย์มืออาชีพและรวมเอาหลักสำคัญของการทำสมาธิทางจิตวิญญาณไว้ด้วยผลลัพธ์สุดท้ายคือการจัดการกับความวิตกกังวลและความเครียดในชีวิตประจำวัน
