Wat is genderarchaeologie?

De tak van de antropologie die bekend staat als genderarcheologie streeft ernaar ons begrip van de rol van mannen en vrouwen in oude menselijke culturen te bevorderen.Oprichters van deze tak van de archeologie beweren dat een genderarcheoloog een hogere mate van bewijs nodig heeft voordat ze theorieën formuleren of tot conclusies komen.Methodologieën die worden gebruikt bij het onderzoeken van begraafplaatsen kunnen skelet-, chemische en microscopische analyse omvatten;diepgaande onderzoeken naar begrafenisartefacten;en vergelijkende studies van andere graven.Sommigen geloven dat genderarchaeologie begon met de feministische beweging en beweren dat de studie naar voren kwam in een poging de rol van vrouwen in de menselijke geschiedenis te verhogen.Voorstanders van genderarchaeologie beweren dat conventionele culturele studies gegevens vaak verkeerd interpreteren op basis van vooropgezette ideeën.

Veel gemeenschappelijke noties in antropologische studie typeren mannen als het hebben van de dominante politieke, religieuze en sociale posities.Genderarchaeologie geeft er de voorkeur aan de geschiedenis te onderzoeken op basis van fysiek bewijs in plaats van door automatisch rollen toe te wijzen op basis van biologische geslachtskenmerken.Velen hebben voorgesteld dat mannen, gedacht dat ze fysiek sterker zijn dan vrouwen, gevormde hulpmiddelen en de verantwoordelijkheid aanvaardden van jagen en vechten, terwijl de vrouwen verantwoordelijk waren voor het opvoeden, verzamelen en typische huishoudelijke taken.Gebaseerd op artefacten en skeletaal bewijs, suggereert recenter archeologisch bewijs dat in sommige culturen mannen deelden in het opvoeden van kinderen en andere huishoudelijke verantwoordelijkheden en dat vrouwen hulpmiddelen creëerden.

oude culturen begraven mannen vaak liggend aan de rechterkant met het hoofd van het oosten ofNoord terwijl vrouwen aan de linkerkant werden geplaatst met het hoofd op het zuiden of westen.Archeologen hebben vaak het geslacht van overblijfselen geclassificeerd op basis van begrafenispositionering totdat genderarchaeologie dieper was ingegaan door deoxyribonucleïnezuur (DNA) testen op de overblijfselen uit te voeren.Sommige lichamen, oorspronkelijk gedacht als vrouw, waren in feite mannelijk.

Onderzoek naar begrafenisartefacten in meerdere culturen onthulde dat sommige samenlevingen geloofden in een derde geslacht, of twee-spirit individuen, die vaak optraden als mortiers, sjamanen of andere zeer prestigieuze religieuze leiders in de gemeenschap.Tijdens sommige onderzoeken werden lichamen versierd met sieraden oorspronkelijk als vrouwelijk beschouwd.Verder onderzoek heeft aangetoond dat beide geslachten sieraden in sommige culturen droegen en dat het aantal en de plaatsing van versieringen nauwkeuriger het geslacht van het individu bepaalde.

In sommige samenlevingen kregen vrouwen status toen ze ouder werden.Een gender -archeoloog die een hele begraafplaats studeerde, ontdekte dat samenlevingen als vrouwen in bepaalde gemeenschappen hen begraven met meer extravagante kleding en artefacten.Genderarchaeologie ontdekte ook dat de mannen van verschillende culturen niet altijd een politieke en sociale macht hadden.Artefacten en de overblijfselen in een graf ontdekt in het midden van Europa en dateerden tot ongeveer 500 voor Christus, onthulden de begraafplaats van een mogelijke prinses.Een ander uitgebreid graf in Korea, en dateert uit ongeveer 400 AD, geeft de laatste rustplaats van een koningin aan.