Đạo đức sinh học là gì?

Đạo đức sinh học là một lĩnh vực tương đối mới, tồn tại ở dạng non trẻ vì thời cổ đại nhưng chỉ nổi lên như một kỷ luật học thuật trong những năm 1960.Đạo đức sinh học liên quan đến chính nó với các câu hỏi đạo đức do những tiến bộ trong sinh học và y học mang lại.Ví dụ, có được hỗ trợ tự tử không?Đạo đức sinh học cũng có thể được mô tả là tập trung vào các câu hỏi đạo đức được đưa ra bởi các kết nối giữa công nghệ sinh học, y học, khoa học đời sống, chính trị, triết học, luật pháp và thần học.Lĩnh vực này thường được đặc trưng bởi xung đột giữa những người nhìn thấy các triết gia Kitô giáo, như Giáo hoàng, là người có thẩm quyền chính trong các câu hỏi về đạo đức sinh học, và những người cấp tiến như Peter Singer, người tiếp cận lĩnh vực này từ một quan điểm thực dụng hơn là Kinh thánh.Các trung tâm đầu tiên dành cho các nghiên cứu về đạo đức sinh học được hình thành vào đầu những năm 1970.Chúng bao gồm Trung tâm Hastings (ban đầu là Viện Xã hội, Đạo đức và Khoa học Đời sống), được thành lập vào năm 1970 bởi bác sĩ tâm thần Willard Gaylin và triết gia Daniel Callahan, và Viện Đạo đức Kennedy, được thành lập tại Đại học Georgetown năm 1971.Đạo đức sinh học

, sách giáo khoa đầu tiên về đạo đức sinh học, đã được xuất bản ngay sau đó bởi James F. Childress và Tom Beauchamp.Sách giáo khoa này đã tiếp cận lĩnh vực này và các câu hỏi của nó từ góc độ Kitô giáo.Trong những thập kỷ tiếp theo, nhiều tiếng nói đã được thêm vào cuộc thảo luận, và những tiến bộ nhanh chóng trong y học và sinh học được cấp thêm tầm quan trọng cho lĩnh vực này.Các trường hợp từ quyền đối với cuộc sống cao cấp như những người xung quanh cái chết của Karen Ann Quinlan, Nancy Cruzan và Terri Schiavo đã đưa ra những câu hỏi về đạo đức sinh học là trọng tâm của cuộc tranh luận công khai và chủ nghĩa biên tập.Một loạt các nhà tư tưởng được tôn trọng trong đạo đức sinh học xuất hiện, đến từ các nền tảng đa dạng như triết học, luật pháp, thần học và các nhà đạo đức lâm sàng được đào tạo y tế.Năm 1995, Tổng thống Clinton đã thành lập Hội đồng Tổng thống về đạo đức sinh học, một cơ quan chuyên môn để tư vấn cho Tổng thống về các vấn đề đạo đức y sinh.Cơ thể này đã trở thành trọng tâm của những tranh cãi đáng kể trong suốt nhiệm kỳ của George W. Bush, khi người ta bị buộc tội rằng cơ thể gần như chỉ bao gồm các nhà tân cổ điển liên kết với Kitô giáo, và một nhà khoa học đã bị sa thải vì ủng hộ nghiên cứu tế bào gốc.Trong số các chủ đề xuất hiện trong đạo đức sinh học bao gồm tự tử được hỗ trợ, ghép tạng, chăm sóc cuối đời, phá thai, định nghĩa về sự đồng ý, giải trình tự bộ gen, cryonics, hỗ trợ cuộc sống, siêu nhân, phẫu thuật tâm lý, quyền sinh sản, sinh vật biến đổi gen, sai lầm y khoa, cắt bỏ hành lang, liệu pháp gen, quyền động vật, thụ tinh nhân tạo, đời sống nhân tạo, chimera, giao tiếp máy tính não, nhân bản sinh sản và trị liệu, và nhiều người khác.Bên cạnh việc chỉ tập trung vào các vấn đề đạo đức sinh học ngày nay, các nhà đạo đức sinh học cũng tìm đến tương lai ngắn hạn, khi những tiến bộ trong sinh học và y học sẽ mở ra nhiều câu hỏi đạo đức hơn.Một số nhà đạo đức sinh học thậm chí đã đề xuất rằng toàn bộ các con đường nghiên cứu, chẳng hạn như tế bào gốc và nhân bản, nên bị bỏ rơi vì lợi ích của phẩm giá con người.