Hva er nytelsesprinsippet?

I psykologi er nytelsesprinsippet en del av Sigmund Freuds psykoanalytiske teori som involverer underbevisst eller ubevisst motivasjon. I følge Freud er IDen den delen av sinnet som er glede å søke og instinktivt. Mens egokomponenten i sinnet prøver å holde ID-en realistisk og intelligent under kontroll, er ikke ID-en selv i stand til å være rasjonell, bare selvgratifiserende. I to av essayene som Freud startet i 1920, "Beyond the Pleasure Principle" og "The Ego and the ID", utdyper han sine psykoanalytiske konsepter.

Freuds nytelsesprinsippbegrep ble sterkt påvirket av Aristoteles arbeid "fysikk", som hevder at mennesker, som dyr, instinktivt blir pålagt å søke tilfredsstillelse og unngå smerter. Aristoteles uttaler at det som skiller, eller skal skille, mennesker fra dyr er "et rasjonelt prinsipp." I følge Aristoteles, selv om mennesker og "brutes" begge er medfødt drevet til å søke tilfredsstillelse for sult, tørst og SEXual trang, folk trenger ikke å, og burde ikke, rettes moralsk av disse instinktive behovene. Det "rasjonelle prinsippet" som mennesker har balanserer den primære drivkraften for glede uten moral.

I Freuds psykoanalytiske tilnærming balanserer egoet IDen for å forhindre at folk blir helt egoistiske og selvdestruktive. Primale trang er i stand til å være balansert med sunn fornuft. Intelligent tanke kan utelukke nytelsesprinsippets kontroll. Mens egoet er organisert og rasjonelt, er ID uorganisert og impulsiv.

Den tredje armaturen som er involvert i sinnets virkning i Freuds teori om ID og ego er superego. Superego går et skritt lenger enn egoet i å håndtere den tilfredsstillende ID. I stedet for å være fornuftens stemme alene, er den også kritisk. Superego fører til skyld eller angst hvis ID -nytelsesprinsippet går for langt, slikSom om den enkelte jukser på sin ektefelle. På denne måten er Superego det "moralske prinsippet", mens egoet er "virkelighetsprinsippet" og ID er "nytelsesprinsippet."

ID er balansert av både ego og superego, slik at drivkraften for glede blir styrt av fornuft og moral. Studier har støttet Aristoteles og Freuds påstand om at dyr ikke har den naturlige evnen til selvkontroll som mennesker gjør. Hvis balansen ikke er der hos en person, har individet ingen eller begrenset selvkontroll og er ofte ikke i stand til å kontrollere sine impulser. Det skal bemerkes at ikke alle mennesker tror på en balanse i nytelsesprinsippet. For eksempel er hedonisme en filosofi som i utgangspunktet holder den gleden over smerte er god i seg selv.