Xã hội kinh tế là gì?

Nghiên cứu về cách các cấu trúc kinh tế và trao đổi ảnh hưởng đến xã hội, và cách xã hội ảnh hưởng đến các hệ thống kinh tế, được gọi là xã hội học kinh tế.Các nhà xã hội học kinh tế nghiên cứu các môn học như vai trò của tôn giáo trong sự phát triển của các hệ thống kinh tế, cách phân chia lao động ảnh hưởng đến quan hệ xã hội và cách chủ nghĩa tư bản và công nghiệp hóa hình thành cách sống, giữa các đối tượng khác.Không nên nhầm lẫn với kinh tế xã hội, mặc dù đôi khi có sự chồng chéo giữa hai lĩnh vực.Kinh tế xã hội nói chung có trọng tâm hẹp hơn so với xã hội học kinh tế và là nghiên cứu về các tác động xã hội của các sự kiện kinh tế cụ thể, chẳng hạn như đóng cửa nhà máy hoặc thay đổi mô hình tiêu dùng, thay vì các tổ chức quy mô lớn.Cũng không nên nhầm lẫn với các lĩnh vực kinh tế sử dụng các nguyên tắc kinh tế để phân tích các hiện tượng xã hội, chẳng hạn như kinh tế của tôn giáo, kinh tế của gia đình hoặc kinh tế văn hóa.Phân biệt nó với công việc trước đó trong lĩnh vực trong thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, rất chú trọng đến hậu quả xã hội và ý nghĩa của trao đổi kinh tế và ảnh hưởng của chúng đối với các mối quan hệ xã hội khác.Nó cũng thường xuyên nhấn mạnh cách các hoạt động kinh tế diễn ra trong một mạng lưới các mối quan hệ và mối quan hệ xã hội khác, một khái niệm gọi là sự nhúng.Các nhà tư tưởng quan trọng trong lĩnh vực này bao gồm Harrison White và Mark Granovetter, một người đàn ông có tác dụng của sức mạnh của trái phiếu xã hội và sự lan truyền thông tin thông qua các mạng xã hội đã giúp châm ngòi cho sự hồi sinh của các lĩnh vực.Xã hội học kinh tế ban đầu có trước sự xuất hiện của xã hội học như là một ngành học chuyên ngành, bởi vì sự phân chia khoa học xã hội thành các lĩnh vực riêng biệt như xã hội học, kinh tế và tâm lý học chưa xảy ra vào đầu thế kỷ 19 và giữa thế kỷ 19.Giống như xã hội học nói chung, xã hội học kinh tế ban đầu bắt đầu như một sự phát triển của các chủ đề như triết học và kinh tế chính trị.Xã hội học kinh tế thường được coi là bắt đầu trong nửa đầu thế kỷ 19, mặc dù các nhân vật thế kỷ 18 như Montesquieu đôi khi được coi là tiền thân.Alexis de Tocqueville thường được coi là người tiên phong quan trọng trong lĩnh vực này, thông qua các công trình như

Dân chủ ở Mỹ và chế độ cũ và Cách mạng.Weber, người làm việc vào cuối ngày 19 và rất sớm Centuris.Cuốn sách có ảnh hưởng rất lớn của Webers

Đạo đức Tin lành và tinh thần của chủ nghĩa tư bản

lập luận rằng chủ nghĩa Tin lành, và đặc biệt là Calvinism, là một yếu tố quan trọng trong sự gia tăng của chủ nghĩa tư bản ở Bắc Âu.Theo Weber, đạo Tin lành có ảnh hưởng quan trọng đến thái độ kinh tế bằng cách nhấn mạnh và ca ngợi đức tính đạo đức của sự chăm chỉ và năng suất trong các ngành nghề thế tục, trần tục.Đồng thời, sự mất mát của một cơ quan tôn giáo đáng tin cậy, tuyệt đối dưới dạng Giáo hội Công giáo đã tạo ra cảm giác không chắc chắn tôn giáo lớn hơn khiến mọi người theo đuổi thành công trong các vấn đề thế giới thông qua lao động và thương mại như một dấu hiệu của sự ban phước và phê duyệt của các vị thần.Trong lý thuyết Webers, điều này đã khuyến khích năng suất, lợi ích cá nhân hợp lý và chủ nghĩa kinh doanh, do đó tạo ra một môi trường thuận lợi hơn cho sự phát triển của chủ nghĩa tư bản. Karl Marx là một nhân vật cực kỳ có ảnh hưởng trong xã hội học kinh tế trong thế kỷ 19.Phương pháp tiếp cận nghiên cứu về xã hội, hiện thường được gọi là chủ nghĩa duy vật lịch sử, coi các yếu tố kinh tế là nền tảng của tất cả các hiện tượng xã hội.Trong lý thuyết Marxist cổ điển, một chế độ sản xuất xã hội của người Hồi giáo mdash;công nghệ của nó, tài nguyên sản xuất và mối quan hệ kinh tế mdash;là lực lượng chính xác định bản chất của xã hội đó,bao gồm các tổ chức xã hội, văn hóa và pháp lý của nó, và đó là những thay đổi trong phương thức sản xuất đó thúc đẩy những thay đổi trong các lĩnh vực khác của xã hội.Các ý tưởng của Marxs sẽ là một ảnh hưởng quan trọng đối với một số nhà xã hội học kinh tế nổi tiếng thế kỷ 20, như Theodor Adorno và Herbert Marcuse.phương tiện mà sự giàu có được lấy trong một xã hội.Trong cái mà Spencer gọi là xã hội của đội quân chiến binh Hồi giáo, sự giàu có chủ yếu được tích lũy thông qua vũ lực và sự ép buộc, thường là bởi một giới thượng lưu kiểm soát nhà nước.Trong các xã hội công nghiệp của người Viking mdash;với công nghiệp của người Viking được sử dụng theo nghĩa công việc hoặc năng suất, thay vì đề cập cụ thể đến sản xuất mdash;Sự giàu có đã đạt được chủ yếu thông qua lao động và trao đổi tự nguyện.Spencer tin rằng các xã hội chủ yếu là chiến binh khuyến khích các giá trị như chủ nghĩa quân phiệt, phân cấp và phụ thuộc, và các xã hội công nghiệp nhiều phát triển hướng tới tính cá nhân, bình đẳng và sự cảm thông lẫn nhau giữa mọi người.Mức độ mà một xã hội là chiến binh hoặc công nghiệp là một quang phổ, không phải là một bộ phận nhị phân và Spencer tin rằng khi một xã hội chuyển sang một chế độ công nghiệp hơn hoặc nhiều chiến binh hơn, các giá trị và thể chế của nó sẽ phát triển theo cách phù hợp với nó.