Thiền lòng tử tế yêu thương là gì?

Giống như các hình thức thiền định khác, thiền định tình yêu làm giảm căng thẳng, giảm huyết áp và lấp đầy người hành nghề với cảm giác thanh thản quá sức.Thiền lòng tử tế, hay

Metta Bhavana, được cho là có nguồn gốc từ chính Đức Phật Tối cao, Siddhārtha Gautama, người được cho là đã chết vào khoảng 450 đến 400 BCE.Kiểu thiền này là về lòng trắc ẩn đối với bản thân và người khác, chấp nhận những gì và đào tạo lại những thói quen tinh thần tiêu cực thành những người tích cực. Phật dạy rằng tình yêu là một lực lượng lớn hơn sự thù hận.Trước lòng trắc ẩn, sự thù hận, dựa trên bản ngã và ảo ảnh, chỉ đơn giản là bay hơi.Về lý thuyết, và nhiều người cũng nói trong thực tế, nếu một nửa thế giới thực hành thiền định về lòng tốt yêu thương hàng ngày, nửa còn lại sẽ được chuyển đổi bởi những năng lượng chữa bệnh mà nó tạo ra.Thiền tình yêu yêu thương phải bắt đầu với bản thân.Các học viên tin rằng một người thiền định chứa đầy sự ghê tởm hoặc những cảm giác tiêu cực khác hướng vào bên trong không thể tạo ra hoặc thậm chí thực sự trải nghiệm lòng trắc ẩn.Việc im lặng cuộc trò chuyện của thế giới và tìm con đường hướng vào sự tĩnh lặng hoàn hảo thông qua sự lặp lại của một câu thần chú, hình dung một vật thể hoặc xóa bỏ từng sự phân tâm khi nó phát sinh là bước đầu tiên.Bốn quốc gia thần thánh trong đó Metta đầu tiên, hoặc lòng tốt thân thiện, được dự tính.Metta có thể được mô tả là cảm giác chấp nhận và tình cảm cho tất cả những sinh vật phát ra từ một trái tim không có tắc nghẽn.Nó cũng chứa đựng sự ban phước của niềm vui đối với người khác là hoàn toàn vị tha.Metta có lòng nhân từ và không có tự lợi.

Karuna,

cũng là từ bi, có một chất lượng cảm xúc khác nhau.Nó có lẽ tham gia nhiều hơn hoặc hoạt động;Mong muốn nhân từ nhưng xa xôi cho hạnh phúc thế giới biến thành tình cảm tích cực.Karuna có thể bao gồm mong muốn chịu đựng nỗi đau để tha cho người khác.Mudita thể hiện hạnh phúc vui vẻ và trung thực cho sự may mắn của người khác.Đó là điều ngược lại với những cảm giác tiêu cực, chẳng hạn như ghen tị hoặc ghen tị.Mudita phát ra bên ngoài trong các vòng tròn ngày càng mở rộng, trong khi sự ghen tị hoặc cảm giác tiêu cực tương tự di chuyển vào bên trong với sự tự hấp thụ ngày càng hẹp.Upekkha, còn được gọi là bình đẳng, là thiền định cuối cùng trong sê -ri.Trong trạng thái này, tâm trí và trái tim ở trong trạng thái cân bằng hoàn hảo, trong đó cái nhìn sâu sắc nhìn thấy vòng tròn đầy đủ là có thể.Đây là một trạng thái không đam mê mdash;Không phải cảm giác tiêu cực mạnh mẽ hoặc tiêu cực mạnh mẽ có thể tạo ra sự mất cân bằng.Mỗi bước này phải được tuân theo cho sự tinh khiết của lòng trắc ẩn.Không có trải nghiệm đầu tiên, ví dụ, Metta, thiền định về Karuna có thể biến thành sự thương hại thay vì lòng trắc ẩn.Không có ba quốc gia trước, thực hành tử tế thiền định cuối cùng, sự bình đẳng, có thể biểu lộ như sự thờ ơ thay vì chấp nhận sâu sắc.