Τι είναι η μυστηριακή θεολογία;

Στον Ρωμαιοκαθολικισμό και μερικές άλλες χριστιανικές ομάδες, η μυστηριακή θεολογία είναι η πεποίθηση ότι ο Θεός παρέχει χάρη στην ανθρωπότητα μέσω ορισμένων εξωτερικών πράξεων που έχουν θεσπιστεί από τον Χριστό.Τα επτά μυστήρια στον Ρωμαιοκαθολικισμό είναι τα μυστήρια του βαπτίσματος, της Ευχαριστίας, της συμφιλίωσης, της επιβεβαίωσης, του γάμου, των ιερών εντολών και του χρίσματος των ασθενών.Ορισμένες χριστιανικές ομάδες μπορούν να αναγνωρίσουν τουλάχιστον μερικά από αυτά τα μυστήρια, αλλά πολλοί άλλοι αναφέρονται σε αυτά ως διατάξεις και όχι ως μυστήρια και διαφέρουν στην κατανόησή τους για τη χάρη που εκφράζονται μέσω αυτών.Το ίδιο το Μυστήριο της λέξης προέρχεται από το λατινικό που σημαίνει αυτό που παράγει αγιότητα.Χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά ως στη χριστιανική θεολογία ως μετάφραση του ελληνικού

musterion

ή μυστήριο.Ο όρος μυστήριο χρησιμοποιήθηκε χαλαρά στην ιστορία της εκκλησίας, καθώς ορισμένοι συγγραφείς αναφέρθηκαν στο μυστήριο της εργασίας ή στο μυστήριο της προσευχής των Λόρδων, καμία από τις οποίες δεν έχει αναγνωριστεί ως ένα από τα επίσημα μυστήρια της Εκκλησίας.Ο Αυγουστίνος, γράφοντας τον πέμπτο αιώνα Α.Δ., καθόρισε τα μυστήρια ως την ορατή μορφή αόρατης χάριτος.Αργότερα, ο Thomas Aquinas εξέφρασε τον ορισμό αυτόν τον ορισμό για να αναφέρεται ειδικά στις πράξεις που καθορίστηκε από τον Χριστό για τον αγιασμό, ο οποίος είναι ο ορισμός που επιμένει στη σύγχρονη εποχή.με τον οποίο επιτυγχάνεται ο αγιασμός.Το πιο γνωστό παράδειγμα είναι η Καθολική Ευχαριστία ή η τελετή κοινωνίας, στην οποία το ψωμί και το κρασί πιστεύεται κυριολεκτικά να γίνονται το σώμα και το αίμα του Χριστού και όχι απλώς σύμβολα τους.Αυτή η πεποίθηση είναι γνωστή ως διαβαθμισμένη.Μέσω της διαβαθμιστικής γης, ο πιστός που τρώει και πίνει το κυριολεκτικό σώμα και το αίμα του Χριστού είναι αγιασμένο ή είναι άγιο, μέσω αυτών.τελετουργίες της εκκλησίας.Πολλοί προτεστάντες, ωστόσο, διδάσκουν τη θεολογία του διατάγματος και όχι τη μυστηριακή θεολογία.Σύμφωνα με αυτή την πεποίθηση, το βάπτισμα, η κοινωνία και άλλες πρακτικές της Εκκλησίας δεν είναι τα πραγματικά μέσα με τα οποία οι άνθρωποι λαμβάνουν χάρη, αλλά είναι η εκπροσώπηση ή η υπενθύμιση της χάριτος που έρχεται από την πίστη.Μερικοί Προτεστάντες πιστεύουν ότι η καθολική μυστηριακή θεολογία είναι λανθασμένη επειδή υποδηλώνει ότι η σωτηρία έρχεται μέσω έργων και όχι μέσω της πίστης.Μπορούν επίσης να αποφύγουν να αναφερθούν στο νερό που χρησιμοποιείται για το βάπτισμα ή το ψωμί που χρησιμοποιείται για την κοινωνία ως ιερό από μόνα τους, αλλά μάλλον αναφέρεται σε αυτά ως παραστάσεις ιερών αντικειμένων.