神経学とは何ですか？

神経腺学は、精神的な経験中に脳の神経活動を研究しようとする科学的分野です。この分野は、すべての精神的な経験が神経の衝動と脳のパターンの結果であると前提とすることにより、すぐに論争に陥ります。神経理学の分野は、精神的な経験が実際にを引き起こしている可能性があることを受け入れません。この傾向により、神経学は神学者、精神的指導者、および他の科学者によって頻繁に攻撃されます。被験者は、宇宙と一緒に感じることがあり、突然の悟り、意識の状態、ecとしたトランス、または精神的なa敬の念を抱いていることがあります。脳波パターンの評価は、1950年代後半に実施された神経球学の最初の調査でした。distist最近の調査では、脳イメージングを使用して、精神的な経験をしている人々を研究しています。しかし、1980年代のマイケル・パーシャンジャー博士による研究であり、主に神経科学を定義し、大きな批判を引き起こしました。ペルシンガーは、側頭葉を刺激して精神的なエピソードを引き起こす可能性があると信じていました。彼の研究は、彼の研究が二重盲ではなく、テストされた人々が何を期待すべきかについてある程度の感覚を持っていたため、最近の攻撃を受けています。時間葉を刺激するために使用されるデバイスのパーシャンは、神ヘルメットと呼ばれ、側頭葉を反応させる弱い磁場を作成します。経験をしている人々は、しばしば彼らが部屋にある種の存在を感じたと報告しました。ペルシャンの研究に基づいて、多くの人は、精神的な経験は単なる脳の反応であると結論付けたため、実際の現象として実際に存在する精神的な経験の可能性を割引しました。1980年代の神ヘルメットとの研究は、精神的な経験が神から直接来たという信念を大幅に割引きました。彼らによると、精神的な経験の現実を否定することは、多くの世界宗教の基盤を否定することです。神学者は、神経視学のパーサージャーの実験が悪い科学として攻撃されていることを安心しています。精神的な性質の。この生来の精神性は、実際に神が存在することを証明するためにもっと多くのことをするかもしれません。インテリジェントなデザインを信じる人々は、これを「神のイメージで作られている」人間の特定のデザインであり、すべての人が精神的な生活様式を見つける能力として指摘する傾向があります。単一の支配的な宗教ではなく、すべての宗教の妥当性を指し示します。すべてが精神的な経験が可能であり、異なる宗教の人々からの精神的な経験の脳イメージングが同じままである場合、それは、ある特定の宗教を別の宗教または別の宗派よりも宗教の1つの宗派よりも主張するという妥当性に関する疑問を招きます。代わりに、このタイプの作品は、カール・ユングの心理的理論と彼の熱心なフォロワーのジョセフ・キャンベルと一致する傾向があります。neuurotheologyのさらなる調査の結果に関係なく、一部の批評家は単に興味がありません。宗教と科学は必然的に反対であると信じている人もいます。宗教は信仰に取り組んでいますが、科学は定量化可能な事実を扱おうとします。それは信仰を定義し、最も忠実に最も頻繁な精神的な経験を与える証拠のまさに欠如です。これらの批評家は、いかなる形の神経学とは何の関係も望んでおらず、科学と宗教の結婚は不必要な悪であると感じています。