Τι είναι η νευροθεολογία;

Η νευροθεολογία είναι ένα επιστημονικό πεδίο που επιχειρεί να μελετήσει τη νευρολογική δραστηριότητα του εγκεφάλου κατά τη διάρκεια πνευματικών εμπειριών.Το πεδίο συνεχίζεται αμέσως σε διαμάχη προϋποθέτει ότι όλες οι πνευματικές εμπειρίες είναι αποτέλεσμα νευρικών παρορμήσεων και εγκεφαλικών μοτίβων.Το πεδίο της νευροθελίας δεν δέχεται ότι οι πνευματικές εμπειρίες μπορεί να είναι στην πραγματικότητα προκαλώντας τις νευρικές παρορμήσεις, αλλά είναι το αντίστροφο.Με αυτή την τάση, η νευροθεολογία επιτίθεται συχνά από θεολόγους, πνευματικούς ηγέτες και από άλλους επιστήμονες.

Η πνευματική εμπειρία ορίζεται ειδικά στη νευροθεολογία.Τα θέματα μπορεί να αισθάνονται σε ένα με το σύμπαν, να βιώσουν ξαφνική διαφώτιση, τροποποιημένες καταστάσεις συνείδησης, εκστατική έκσταση ή πνευματικό δέος.Οι αξιολογήσεις των μοτίβων του εγκεφαλικού κύματος ήταν οι πρώτες έρευνες στη νευροθεολογία, που διεξήχθησαν στα τέλη της δεκαετίας του 1950.

Η πιο πρόσφατη έρευνα χρησιμοποίησε την απεικόνιση του εγκεφάλου για να μελετήσει ανθρώπους που υποβάλλονται σε πνευματική εμπειρία.Ωστόσο, οι μελέτες στη δεκαετία του 1980 από τον Δρ Michael Persinger έχουν καθορίσει κυρίως τη νευροθεολογία και προκάλεσαν μεγάλη κριτική.Ο Ponsinger πίστευε ότι θα μπορούσε να προκαλέσει ένα πνευματικό επεισόδιο με διέγερση των χρονικών λοβών.Η έρευνά του έχει τεθεί υπό πρόσφατη επίθεση επειδή η μελέτη του δεν ήταν διπλή τυφλή και εκείνοι που δοκιμάστηκαν είχαν κάποια αίσθηση του τι να περιμένουν.

Η συσκευή Persinger που χρησιμοποιείται για την τόνωση των χρονικών λοβών ονομάζεται θεός-λαβύρινθο, το οποίο δημιουργεί ένα αδύναμο μαγνητικό πεδίο που προκαλεί την αντίδραση των χρονικών λοβών.Εκείνοι που υποβάλλονται στην εμπειρία συχνά ανέφεραν ότι αισθάνθηκαν κάποια παρουσία στο δωμάτιο μαζί τους.Με βάση τις μελέτες του Persinger, πολλοί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι μια πνευματική εμπειρία ήταν απλώς μια αντίδραση του εγκεφάλου, με αποτέλεσμα τη δυνατότητα μιας πνευματικής εμπειρίας που πραγματικά υπήρχε ως πραγματικό φαινόμενο.

Η μελέτη της δεκαετίας του 1980 με τον Θεό-Τέχνη εξόρισε πολλούς θεολόγους επειδή μειώνει σημαντικά τις πεποιθήσεις τους ότι η πνευματική εμπειρία προήλθε απευθείας από τον Θεό.Σύμφωνα με αυτούς, για να αρνηθεί η πραγματικότητα μιας πνευματικής εμπειρίας είναι να αρνηθεί το θεμέλιο πολλών παγκόσμιων θρησκειών.Οι θεολόγοι έχουν ανακουφιστεί ότι τα πειράματα Persinger στη νευροθεολογία έχουν επιτεθεί ως κακή επιστήμη.

Η σύγχρονη νευροθεολογία με τεχνικές χαρτογράφησης του εγκεφάλου είναι πιο συναρπαστική στην πρότασή της ότι όλοι οι άνθρωποι, ανεξάρτητα από τη θρησκεία, μπορεί να έχουν έναν κοινό πυρήνα που μας κάνει να ανοίγουμε τις εμπειρίεςπνευματικής φύσης.Αυτή η έμφυτη πνευματικότητα μπορεί πραγματικά να κάνει περισσότερα για να αποδείξει ότι υπάρχει ένας Θεός.Εκείνοι που πιστεύουν στον ευφυή σχεδιασμό είναι ικανοί να το επισημάνουν ως συγκεκριμένο σχεδιασμό του ανθρώπου που «γίνεται με την εικόνα του Θεού» και η ικανότητα για όλους να βρουν έναν πνευματικό τρόπο ζωής.Σημειώστε την εγκυρότητα όλων των θρησκειών, παρά μια ενιαία κυρίαρχη θρησκεία.Εάν όλα είναι ικανά για πνευματική εμπειρία και η απεικόνιση του εγκεφάλου των πνευματικών εμπειριών από ανθρώπους διαφορετικών θρησκειών παραμένουν οι ίδιες, προκαλεί το ερώτημα ως προς την εγκυρότητα της διεκδίκησης μιας συγκεκριμένης θρησκείας έναντι της άλλης ή μιας αίρεσης μιας θρησκείας σε μια άλλη αίρεση.Αντ 'αυτού, αυτός ο τύπος εργασίας τείνει να ευθυγραμμιστεί με τις ψυχολογικές θεωρίες του Carl Jung και τον άπληστο οπαδό του Joseph Campbell, ο οποίος άλλαξε το πρόσωπο της συγκριτικής μυθολογίας επισημαίνοντας τις εγγενείς ομοιότητες σε όλους τους μύθους και τα ιερά θρησκευτικά κείμενα.

Ανεξάρτητα από τα αποτελέσματα περαιτέρω ερευνών στη νευροθεολογία, ορισμένοι επικριτές απλά δεν ενδιαφέρονται.Μερικοί πιστεύουν ότι η θρησκεία και η επιστήμη είναι αναγκαστικά αντιθετικές.Η θρησκεία εργάζεται στην πίστη, ενώ η επιστήμη προσπαθεί να συνεργαστεί με ποσοτικοποιήσιμα γεγονότα.Είναι η ίδια η απουσία της απόδειξης που ορίζει την πίστη και δίνει στους πιο πιστούς τις πιο συχνές πνευματικές εμπειρίες.Αυτοί οι επικριτές δεν θέλουν να έχουν καμία σχέση με τη νευροθεολογία σε οποιαδήποτε μορφή και να αισθάνονται ότι ο γάμος της επιστήμης και της θρησκείας είναι ένα περιττό κακό.